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适逢1930年国际联盟成立十周年之际，他阐释了自己观点的实质：“虽然我不太关心国际联盟做了什么没做什么，但我却一直很感激它的存在。”
但是，他总是强调一点：如果没有美国的协作，国际联盟永远不会成为寻求国际正义的重要力量。
爱因斯坦一直认为科学家对于推动国际谅解有着特殊的作用。
他们的工作性质并不像历史学或经济学一样会受到国界的限制，他们对于功过的判断往往也是十分客观的。
因此不同国家的科学家轻轻松松就能找到共同点。
爱因斯坦曾说：
受到了相关学科普遍性特征和国际组织合作必要性的影响，自然科学的代表们会更愿意保持一种赞成和平主义目标的心态……这种将科学作为文化素养推动力的传统会为我们开拓更全面的视野，并且由于它面向全世界，这也会为漫无目的的民族主义之路指明方向。
你逃不开民族主义，除非你能找到东西替代。
科学赋予了这大千世界一些我们人类所能紧紧抓住的东西。
爱因斯坦也指明了犹太人民的使命。
数世纪以来，犹太人在哪里都只是形成了一个小小的少数民族，一直无法通过自己的力量来抵御来自周遭的攻击。
他们展示的是在面对暴力时如何通过智慧的力量来求得生存。
1929年在柏林召开的一次犹太会议上，爱因斯坦发表了演说：
犹太人民证明了智慧是历史长河中最好的武器。
在遭受暴力压迫的时候，犹太人民已经通过反战嘲弄了敌人，同时宣扬了和平……我们要让世界知道我们数千年的伤痛历史，要忠于我们先辈的伦理传统，要成为为和平而战的战士，要团结所有文化和宗教界的可以团结的力量，这是我们犹太人的职责。
要了解爱因斯坦的政治立场，就必须要记住他对和平主义的态度。
社会重建的问题越来越复杂，哪个团体在实现这一目标方面取得了进展难以厘清，因此爱因斯坦断然拒绝将反战与社会主义事业联系在一起。
美国社会主义领导人诺曼·托马斯有一次问他是不是不觉得实现社会主义社会是保证和平的先决条件。
爱因斯坦回答说：
说服人们赞同和平主义要比说服人们赞同社会主义社会容易得多了，况且如今经济问题也比以前更困难了，我们有必要让所有人都相信能够通过和平方式解决这些问题。
这样你才可以指望他们以合作的精神来处理经济和政治问题。
我觉得首要的奋斗目标不是社会主义，而是和平主义。
正如爱因斯坦所知，复杂而对立的利益问题必须得有人来协调，所以他早已认识到了民主理想中的矛盾点。
人民应该要当家做主，然而自由的实现从来不是通过某个制度。
要实现自由，只有让大家都信任的人来领导这一体制。
民主必然会导致党派的产生，但刻板的党派统治往往压制对立的团体。
因此他在1930年的时候写了这样一段话：
我的政治理想是民主……但是我很清楚，要想实现明确的目标，每个人都有必要进行思考，学会掌控一切并且承担起大部分责任。
但那些接受领导的人不应该被牵着鼻子走，他们应该有选择自己领袖的权利。
在我看来“社会阶级划分看卓越品质”
的说法是错误的，归根到底还是得靠武力。
我相信每一个专制的暴力体制势必会带来退步，因为暴力必然会带来道德上的下等人。
历史已经向我们证明，恶行昭昭的暴君的继承者们还是一群无赖。
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