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敬使臣先以闻于左右。
“凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。
荧惑诸侯，以是为非，以非为是，欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市。
夫天下之不可一亦明矣。
今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。
夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐，使兴师，度清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，敺韩、魏而军于河外；一军军于渑池。
约曰：‘四国为一，以攻赵，破赵而四分其地。
’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。
臣切为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。
臣请案兵无攻，愿大王之定计。”
赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独制官事。
寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。
先生弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。
以为一从不事秦，非国之长利也。
乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。
方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”
于是乃以车三百乘入朝渑池，割河间以事秦。
四武灵王平昼閒居章
武灵王平閒间居，肥义侍坐，曰：“王虑世者之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎？”
王曰：“嗣不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也。
是以贤君静（而）有道民便事之教，动有明古先世之功。
为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。
此两者君臣之分也。
今吾欲继襄主之业，启胡、翟之乡，而卒世不见也。
敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。
夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之（恐）怨。
今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”
肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。
今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。
夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。
愚者闇于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”
王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。
狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。
世有顺我者，则胡服之功未可知也。
虽敺世以笑我，胡地中山吾必有之。”
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