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这里的“三眼和尚”
可不是手冢治虫笔下的那个三眼神童啊，就是指非同寻常的朱元璋，朱元璋曾当过和尚；蒙古人自称马上民族，这里的“瞎马”
自然是代指已快不行了的元朝廷。
古代有这么多的谣言，古人又是怎么治理谣言的呢？
在古代，对于封建帝王而言，谣言的害处自然是显而易见的，所以历朝历代均视谣言为祸。
那么，古代官方是如何防控谣言的？
一是开展严打，重者满门抄斩。
当权者通常会以严刑峻法，严厉打击制造和散布谣言者，稳定社会秩序。
秦灭六国后，推崇法家的秦朝廷明文立法用严刑峻法防控谣言。
《史记》中记载，秦始皇曾下令：谣言诽谤者族诛。
二是鼓励举报，但鼓励举报也有负作用，有的人为得朝廷奖赏，有时会制造新谣言冤枉无辜。
三是以谣制谣，即制造新的谣言，给对手造成压力和混乱。
秦始皇出身问题谣言的出现和控制行动，是这方面最著名的案例之一。
出于政治目的，赵国制造谣言，称“嬴政不姓嬴，他是吕不韦的儿子”
。
这么说等于指责嬴政王位继承的合法性。
而当时其他六国，在苏秦的游说下呈“合纵”
之势决定对抗秦国，秦国面临内外危机。
秦国于是想到了“以其人之道，还治其人之身”
，也以绯闻血统问题对“合纵”
的领军人物春申君制造谣言，进行定点打击，称“当今楚国太子，并非楚王之血脉，而是春申君之骨肉”
。
为了让大家相信，还公开了相应的证据。
春申君一听这么说，坐不住了，匆忙辞别赵国，日夜兼程回楚国处理自己的谣言危机，合纵策略也因此流产，秦国度过了危机。
古人忙乎的治理谣言，咱们现代又是如何治理的呢？
2013年9月9日，《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》：“利用信息网络诽谤他人，具有下列情形之一的，应当认定为刑法第二百四十六条第一款规定的‘情节严重：（一）同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到五千次以上，或者被转发次数达到五百次以上的”
就可以追究其诽谤罪了，这也是中国现代法律中，对于谣言治理工作，所迈出的一大步。
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