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接下来是观察的差异。
席勒说过，观察者不是看事物，而是看事物是由什么组成的人。
拥有这种眼光的人才是罕见的。
一个人对事实真相的部分忽视是因为他注意力不集中或看错了地方；另一个人用自己的推论来代替事物，还有人则倾向于观察事物的质，而忽略了它的量；还有的人把整体拆开来看，或把分开的东西结合在一起看。
如果我们牢记这样做会产生什么样的重大分歧，就必须认识证人矛盾推断的根源。
我们必须承认，如果不要求证人立即或稍后谈论这一事件，而是使证人脑中不同的概念慢慢变得接近某种平均值，那么这些差异将会扩大且变得越来越显著，因此我们经常发现当证人确实没有机会讨论此事，或从第三方处听说过这件事，或者没有看到该事件的后果，那他们的讨论就会因纠正机会或标准的缺乏而显示出明显的本质上的区别。
然后我们会假设目击者所说的内容有一部分是不真实的，或者假设他们疏忽、没有看见。
各种不同的观点也具有类似的重要性。
[46]费耶斯都声称：“掏空一个鼓鼓的钱袋是可耻的，挪用100万美元是无礼的，但偷一顶王冠却是伟大的。
羞耻感会随着罪恶的增加而减少。”
埃克斯纳认为古代人对俄狄浦斯的想法与我们不同，他们认为俄狄浦斯的不幸是可怕的，但我们认为这种不幸只是令人不快而已。
案件以各种不同的视角呈现在我们面前；如今，我们对诗歌以及日常生活中的同一行为有着非常不同的理解。
例如，尝试让不同的人描述他们对同一片云的判断。
你会听到有的人说这片云是盛放的精神之花的花茎、贫穷的学生、波涛汹涌的海面、骆驼、猴子、打斗的巨人、一群苍蝇、留着飘逸胡须的先知、傻瓜等。
由此会看到对事物的判断来自说话者的人生观和私生活等。
从日常生活中对普通事件的解释可以观察到这一点。
即使判断相差不大，但仍然是不同的，这足以表明他们所持的观点不同。
这个例子曾多次帮助我解释那些似乎毫无关联的证词。
态度或感觉——这种不确定因素对概念和诠释产生了很大的影响。
它甚至比事态的发展或命运本身还要奇妙得多。
每个人都知道什么是态度（情绪）。
每个人都有过这样的经历。
每个人都利用过它，但没有人能完全定义它。
根据费希尔的观点，态度包含在所有内在条件和有机体变化的综合感受中，表现在意识中。
这将使态度成为一种至关重要的感觉，是我们的器官时而有利时而不利地发挥作用的结果。
然而，这种描述并非完美无缺，因为对感官单一、明显无关紧要的影响可能在很长一段时间内创造或改变我们的态度，但却不会揭示它对任何器官的影响或它与其他精神状态的结合。
我知道好天气或坏天气是如何决定态度的，一支好雪茄如何能立即起作用，我们多少次或高兴或沮丧地度过了一天，却发现原因是昨晚做了一个美好或糟糕的梦。
这一点在一次正式访问期间的经历中表现得淋漓尽致。
起因是年轻农民之间的一场普通斗殴，其中一个人伤得很重，正在接受检查。
走到一半时，我们不得不在路边一家小旅馆里等着，我想会有一个警察前来支援。
停了一刻钟，我们又上路了，结果我发现自己被一种无以言说的悲伤包围，这种司空见惯的争吵在我看来尤其令人不快。
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