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魏徵的《谏太宗十思疏》，探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。
提出“居安思危，戒奢以俭”
“载舟覆舟，所宜深慎”
，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”
。
这就是1942年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。
后人常说的“居安思危”
“水可载舟覆舟”
，即出于此。
范仲淹的《岳阳楼记》，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的为人、为政理念。
这句名言成了范之后所有进步政治家的信条。
范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来翻译政治的典范。
文天祥的《正气歌序》，提出为人要有正气的气节观，鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。
“天地有正气”
成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超的《少年中国说》，反对保守，提倡革新。
提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。
几乎通篇都是美言美句。
林觉民的《与妻书》，呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。
再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
，牺牲个人，报效祖国。
毛泽东的《为人民服务》，提出的为人民服务的思想，成为共产党人立党立国的宗旨。
这些文章已经成为中华文明的经典。
好文章是替时代立言，是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。
这其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。
这非主观意志可得，只可遇而不可求。
因此，一篇好的文章就如一个天才人物，一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现一样，不是随便就能有的，它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。
千军易得，一将难求；千年易过，好文难有。
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