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[34]飞白译：《古罗马诗选》，第172～173页。
[35][古罗马]奥维德：《悲愁诗》第2卷，212。
[36][古罗马]奥维德：《变形记》，杨周翰译，北京：人民文学出版社，1984年版，第219～220页。
[37][古罗马]奥维德：《变形记》，杨周翰译，第222页。
[38][古罗马]奥维德：《变形记》，杨周翰译，第223页。
[39][古罗马]奥维德：《变形记》，杨周翰译，第224页。
[40][古罗马]奥维德：《变形记》，杨周翰译，第224页。
[41][古罗马]奥维德：《悲愁诗》第5卷，1，27～28。
[42]在英语世界，这部史诗通常也被称作《法萨利亚》（ThePharsalia）。
但手稿本的标题是DeBelloCivili，意为“gtheCivilWar”
。
之所以会出现ThePharsalia的名称，很有可能是因为有人将第9卷中的PharsaliaNostra（L.985）误译为“mypoem，thePharsalia.”
参见J.D.Duff，Lu：TheCivilWar，LoebClassicalLibrary，London：W.Heinemann，1928，introdu，p.xii。
[43]王焕生：《古罗马文学史》，北京：中央编译出版社，2008年版，第376～377页。
[44]事实上，在奥古斯都时期，塞维鲁（eliusSeverus）、裴多（AlbinovanusPedo）和埃纳（SextiliusEna）等诗人均将内战的历史作为写作的材料。
这表明在公元前后，罗马文人开创了一种与神话史诗不同的体裁，即以客观历史为叙述内容的历史史诗。
尤其在赫兰尼乌姆纸草（HereumPapyrus）中，考古学家们发现了与维吉尔同时期的诗人拉比里乌斯（Rabirius）的史诗《亚克兴战纪》（BellumActiacum）残篇。
这部史诗讲述了安敦尼和屋大维在亚克兴海角的决战。
由此观之，卢卡努斯似乎继承了这一史诗创作传统。
参见SusanH.Braund，Lu：CivilWar，OxfordWorld'sClassics，Oxford：OxfordUyPress，1992，introdu，p.xix.
[45]Luus，DeBelloCivili，1，160-182.
[46]Luus，DeBelloCivili，1，487-498；1，504-509.
[47]Luus，DeBelloCivili，5，17-34.
[48]Luus，DeBelloCivili，7，489-505，519-520.
[49]Luus，DeBelloCivili，1，33-37.虽然卢卡努斯在此没有明言道德在尼禄时代的复兴，但综合考虑卢卡努斯对罗马历史的认识以及奥古斯都时代诗人们对新时代的赞颂，我们基本可以断定，他心目中的尼禄时代应该是罗马传统道德复兴的新历史阶段。
而他本人作为罗马民族精神的坚守者和颂扬者，也成为罗马精神复兴的历史阶段的经历者和见证者。
[50]Luus，DeBelloCivili，7，445-446.
[51]Luus，DeBelloCivili，7，454-455.
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