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猎手位于在前景中。
一位衣着华贵、手持猎鹰的妇人，她的主体形象在画中，在绘制时沃夫曼斯发挥了自己最好的技能。
一位较胖的女人骑着马，跟在一雌一雄两只鹿的后面跌进了水中，而牡鹿在到达和中间以前，一直跳跃着没有沉下去。
两位养马人伺候着两位亚马孙[117]，其中一位在耐心地追赶着猎物，另一位则一头栽进了河中；溅起的水花表明河边是最深的，尽管这两只鹿是在中间沉下去的。
跟班的奴仆，带着其它的狗，赶了上来，而孩子们就在前景中央放行着一只玩具船。
整个画面的色调是黑灰色，按照沃夫曼斯通常使用的体系，把人物突现在光点中。
天空阴沉沉，非常寒冷。
可见，在这幅画中，画家把他认为可享乐的东西都组合在了一起。
我们同时得到了音乐、舞蹈、狩猎、划船、钓鱼、沐浴和儿童游乐。
或宽或窄的水面；或乡村或古典的建筑；最优雅的树；形状优美的云彩。
我们的乐园中什么也不缺：甚至还有插科打诨；为了让我们一直发笑，总有人要掉入比逊河，溅起一片水花。
然而，事物在压抑的宁静中发展。
舞者对猎人不感兴趣，猎人对舞者也无动于衷；游艇的租用者既没有看见雄鹿，也没看到雌鹿；孩子们对猎人的落水毫不在意；沐浴者也不关注一拖网的鱼；捕鱼者在沐浴者身边捕鱼，却明显没有想到沐浴者会减少自己的捕鱼量。
请读者自己提问吧，难道还有哪位画家能用更清楚的方式，表现一种对愉悦含义的绝对的、冷若泥土、冷若冰霜的不理解吗？假如他拥有鲦鱼一样的心肠，他也不会对捕鱼无动于衷；假如拥有蚱蜢一样的心灵，他也会多少关注一下狩猎、或者给冲入水中增加一点**。
如果他懂得沉思，他一定不会把游艇安放在废墟下；——如果懂得欢乐，也不会把废墟放置在游艇上方。
他的心灵和大脑都麻木了，所以把他存储的享乐之物一件件都送给了自己贪婪的顾客；没有审美眼光，又贪得无厌。
“我们不会品味。
狩猎不够；让我们跳舞吧。
那样太无聊；现在让我们说笑话吧，否则生活有什么意义呢！
河流太窄，让我们拥有一个湖泊吧；上帝保佑，再来一条游艇吧，否则这无聊的日子我们一分钟也过不下去了！
然而坐船又有什么意思呢？让我们游泳吧；我们整天看着穿衣服的人，就让我们看看他们的**吧。”
这就是那种对单纯感官享乐的不可救药的、肉欲的追求。
我不知道还有哪位画家，如此全身心地投入肉欲中，对更高的希望、思想、美和**不抱任何幻想。
这既是沃夫曼斯的享乐观，也是他的战争观。
然而那并不是杂和的，而是一种品质。
我所了解的最好例证是存于都灵美术馆的，那幅伟大的战争图。
据说，当这幅画被送到巴黎、又送了回来时，法国人愿意出一万二千英镑（合300，000法郎）收藏它。
不管真与假，这份报告显示了这幅画在都灵受到的评价。
在混战场景中，有二十个人物的脸可以看清楚（全图有大约六十个）；而且在这些人中，没有一张表现出勇气或力量的脸；或者说全部是动物般的暴怒和怯懦；后者一直占支配地位。
每个人都在为自己活命而战斗，一幅强盗跟警察搏斗时狗急跳墙的面孔。
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