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帛书《老子》与今本《老子》有两个不同之处：一是《德篇》在前，《道篇》在后；二是不分章。
1993年，荆门郭店楚墓又出土了三组竹简《老子》，约书写于战国中期，其内容比传世本要简略得多。
而最近的《老子》版本，是北大汉简本《老子》。
2013年2月，北京大学出土文献研究所编《北京大学藏西汉竹书[二]》（即北大《老子》卷），由上海古籍出版社正式出版发行，是北京大学于2009年初接受捐赠从海外抢救回归的，简称“北大汉简”
。
《老子》是“北大汉简”
中保存最完整且篇幅较大的一部古书。
这也是从地下出土的第四个简帛《老子》古本，现存竹简221枚，5300余字，其残缺部分仅60余字，是保存最为完整的简帛《老子》古本。
在竹书《老子》两枚竹简的背面写有“老子上经”
和“老子下经”
篇题，该卷《老子》保存了完整的篇章结构，共分77章，与传世81章本《老子》不同。
这些出土文献表明，《老子》的成书有一个过程，在其流传过程中有过不同的抄写本。
不同版本的《老子》之间差异非常大，有的甚至会影响到其思想的诠释。
当然，在种种朦胧的背后还是呈现出了一种可以大致确认的情形，即深刻影响中国思想文化发展基本面向的老子及《老子》是存在的。
而我们今天所能依据的，大概就是从通行的《老子》出发而呈现的老子思想的内涵。
通行本的《老子》就是王弼《老子道德经注》所确定的版本，是中国古代最经典且最具代表性意义的本子。
它能够成为通行本而流传于中国的传统社会，必然有其道理，因此它也是我们今天理解《老子》的一个最佳路径。
当然，对于今天的我们来说，读懂王弼的《老子》也并非易事，为了能够更好地进入《老子》的思想世界，我觉得初学者可以多读读陈鼓应先生的《老子今注今译》。
陈先生是当代不可或缺的道家思想研究大家，一辈子从事道家哲学研究，其今注今译系列对于初学者入门来说有非常重要的指导作用。
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