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以前我们可是日夜都会去别人家串门，和亲朋好友一块儿吃饭的；即使在夜里，我们也会隔着屋檐和邻居们聊天，直到沉沉睡去。
可是在“伊斯兰国”
围村的那段时间，即使晚上和躺在身边的人低声耳语，都像是冒着巨大的危险。
我们试图避开“伊斯兰国”
的注意力，好像这样做他们就会忘记我们的存在似的。
甚至就连挨饿变瘦都像是一种保全性命的手段，仿佛我们只要饿得久一点，可以把自己饿得连形儿都看不见。
人们只有在看望亲属、寻找补给或者帮忙照料病号的时候才敢大着胆子出门，而且即使鼓起勇气出了门，人们也是直奔目的地而去，丝毫不敢在路上耽搁，仿佛一只只正逃离扫把追打的虫子。
不过，有一天晚上，全村的人还是决定不顾“伊斯兰国”
的威胁，一块走出家门庆祝“巴兹米”
（Batzmi）节。
这个节日本来是土耳其的雅兹迪家庭才会过的，而且通常是在十二月过，可是村子里一位名叫哈拉夫的村民担心恐惧会让全村人彼此疏远，失去希望，因此提议现在就过巴兹米节。
巴兹米节的庆典原本是向塔乌西·梅列克祷告，而眼下“伊斯兰国”
围困，身为雅兹迪人，村民们觉得也应该借此机会，纪念那些被迫背井离乡，流离失所的同胞——哈拉夫的祖先就是其中之一。
他们曾世居土耳其，却因为奥斯曼帝国的迫害而辗转迁徙到此。
哈拉夫邀请了全村人到他家去。
村民们推举出了四个未婚男子，由他们负责烘焙巴兹米节必需的圣餐面包——雅兹迪人相信未婚男子的灵魂是洁净的，因此胜任这项工作。
太阳落山之后，全村人鱼贯而出，在哈拉夫家中汇合。
一路上村民们都提醒彼此不要引起敌人的注意。
我们一边在街上走，一边互相低声耳语道：“别弄出动静来。”
我和艾德琪走在一起，心都提在了嗓子眼儿。
我知道，如果“伊斯兰国”
察觉了村里的动静，那哈拉夫一定会被他们安上秘密组织异教仪式的罪名，严加惩处。
我不敢想武装分子还会做出什么事情来，只希望我们能有足够的时间哀告上苍，祈求垂怜。
哈拉夫的家里点起了灯，村民们正围着端详特制的圆顶炉子上正烤着的圣餐面包。
面包烤熟之前，东家的一家之长要为它们念祝祷文。
若是念完祝祷文之后，面包烤熟蓬松，且形状完整，则象征着东家将会有好运气；若是祝祷完毕面包发生开裂，那么则象征着厄运会降临东家。
按照习俗，圣餐面包应该有坚果和葡萄干点缀其中，可是如今村里因为围困断了粮，只好用素面包将就一下。
那面包看着饱满结实，没有一丝一毫的裂纹。
哈拉夫家的屋里除了微弱的啜泣声和柴火偶尔发出的爆裂声之外，一片寂静。
炉子里飘出熟悉的烟味，像被子一样环绕着我的周身。
科乔村被围困之后，我就没有见到过瓦拉亚或者其他学校里的好朋友，可是在巴兹米节的庆典上，我却没有环顾四周去寻找他们的身影，而是一心一意地注视着仪式的进行。
哈拉夫开始祝祷：“愿享用这圣餐面包的真神取走我的灵魂，我愿牺牲自己，以保全村老幼平安无事。”
闻听这句话，四下的啜泣声渐响。
做丈夫的纷纷宽慰起自己的妻子来。
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