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第三节邦国教会的建立一、路德教邦国教会的形成
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路德虽然反对激进派运动、骑士暴动和普通人革命，但却没有放弃宗教改革主张。
即使在普通人革命如火如荼地进行期间，他也继续按照其原则进行宗教改革。
然而，路德也认识到，宗教改革家的力量是有限的，要开展更大规模的改革，必须依靠当局的支持。
而随着宗教改革的深入进行，组建福音教会越来越成为迫切之事了。
对于福音教会的性质、组织原则、礼拜仪式、教牧制度等等，路德也早有思考和论述。
首先是否定罗马教皇对于教会的统治，要求树立基督的权威。
路德指出，真正的教会是“世上一切基督信徒的集会”
，是无形的，它“包括那些生活在真正信、望、爱里面的人，……是一个在同一信仰里属灵的集会”
，其首领也是属灵的。
只有在天上的基督才能统治这个属灵的世界。
然而，在现实生活中，基督徒不能不有教堂，也要隆重举行对上帝的礼拜，只是这一切须有一个限度。
礼拜的设备只宜尚清洁，不宜尚华贵。
路德也剥掉了教士等级的神圣外衣，强**士职业的服务性质，认为被授予圣职者不是高于君主、贵族、农民、工匠等一般教徒的特权等级，执行“圣礼”
的教会神职人员也不拥有为信徒赦罪的能力。
他们只是教会的“仆人”
“执事”
“管家”
，应由全体信徒选举产生并受后者的监督。
信徒享有选举和罢免自己的牧师的权力。
任何人未经全体教徒同意和选举，不得执行属于大家权力范围以内的事。
福音教会外在的最主要标志是有上帝的话；上帝的话记录在《圣经》之中，由教士传讲于世，由教徒虔诚的信服，公开在世人面前承认。
“上帝的道是在一切之先，有道然后有信，有信然后有爱，有爱行出的善事，因爱是不加害于人的，所以爱就完全有了律法。”
属基督的圣民是由他们有上帝的道而识别，“何处以上帝的话纯正教导人，何处就有正直真正的教会”
。
路德并没有发明讲道，但他把讲道提升到了基督教崇拜的一个新高度。
讲道的中心必须是耶稣基督，讲道的主要目的是使人以信接受基督。
忠实的讲道人应该只讲上帝的道，并只寻求他的荣耀和赞美。
同样，听众也应该只相信救世主基督而不是牧师。
讲道人必须精通圣经，不应该使用艰深的神学词汇，而应该使用普通大众那种清晰又干脆的语言。
最重要的是，讲道必须忠于其适当的内容，即基督。
只有这样，讲道才能成为所有圣礼中的主要部分。
路德还强调礼拜的意义是信仰和感恩，不是为功德，乃是为礼拜上帝，不是行善功，乃是承认人的罪过，坚固信心，更深切地体认救赎之道，用祷告诗歌颂赞感谢上帝。
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