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第四节德意志的人文主义一、大学中的人文主义
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14世纪末期，走出黑死病灾难的西欧很快就进入快速发展的历史时期，人口的增长、农村中撂荒地的复耕、手工业的发展以及商业贸易的活跃，所有这些都为社会积累了财富。
具有西欧古典文化传统的意大利虽然在中世纪从未形成一个独立的王国，但却是欧洲最富庶的地区。
米兰、佛罗伦萨、威尼斯、比萨等城市里聚集着大批的教俗贵族、富足的商人和银行家。
市民的财富和生活水平也高于西欧其他地区，他们对所居住的城市有着较为强烈的荣誉感，比较注重城市公共性建筑的建设，具有热衷于资助代表城市文化公众事务的传统。
城市的财富和古典文化的传统构成培育文化的土壤。
在这片土壤上生长出了但丁、彼得拉克、薄伽丘（GiovanniBoccaccio，1313—1375）等中世纪文化的巨匠。
他们延续12世纪文艺复兴的传统，努力寻找尚未被发现的古代拉丁文献，倾心于对古典拉丁文献的研究，引用和模仿古典文献的词句撰写文章和诗歌，开始一种新的、完全世俗的文化运动。
这个新文化的创立者们认为，在古典时代和他们所生活的年代之间横亘着一千年，在过去的一千年中充斥着野蛮和黑暗，主管文学和译著的缪斯女神都因此逃离欧洲。
然而在14世纪，缪斯女神突然重新返回欧洲，重新恢复古典文化，是艺术的复兴，开始了一个新的“文艺复兴”
（Renaissance）的时代。
15世纪，意大利的富商们，诸如米兰的维斯孔蒂家族、佛罗伦萨的美第奇家族等，聚揽大批工艺匠人大兴土木建造豪华的府邸，同时还资助工艺匠人和学者创造艺术品和文学作品。
达芬奇（LeonardodaVinci，1452—1519）、米开朗基罗（MigelodiLodoviarrotiSimoni，1475—1564）、拉斐尔（RaffaelloSanzio，1483—1520）等文艺复兴时期的巨匠们都是在这些富裕家族的资助下，创造了许多流传百世的艺术佳作。
德意志的富格尔家族也加入建造豪宅、资助文化创作的行列。
1509年，雅各布为其已故的兄长在圣安娜修道院修建一座祈祷室，特意聘请在那个时代德意志最伟大的艺术家阿尔布雷希特·丢勒（AlbrechtDürer，1471—1528）以及颇具影响的画家和艺术家汉斯·布克迈尔（HansBurgkmairderltere，1473—1531）、约尔格·布罗伊（JrgBreuderltere，1475或1480—1537）为这座祈祷室进行装饰。
1512年，雅各布在奥格斯堡建造了具有意大利文艺复兴风格的富格尔府邸（Fuggerhuser）。
如果说德意志文艺复兴时期的建筑在很大程度上还具有很强烈的意大利风格的话，那么从早期人文主义时期起，德意志的人文主义者就具有自己的特征。
“人文主义”
（Humanismus）这一术语是19世纪德国哲学家弗里德里希·伊曼纽尔·尼特哈默尔（Frieriuelhammer，1766—1848）在1808年最先提出来的，旨在以重视语言知识、数学教育和文法为基础的教育，取代中世纪经院哲学中的逻辑和形而上学。
1841年，“人文主义”
这个词被普遍用于标注14—16世纪西欧的文化运动。
在这场文化运动中，对文法、修辞、诗歌、历史以及道德哲学的重视促进了人文学科的发展。
人文学科的沿袭和发展需要阅读古典文献，而那个时代能够找到的古典文献仅限于经院哲学的著作。
为此，这个时期的一批学者积极寻找更早的古典文献，后世学界把那些致力于古典文献研究的学者们称为人文主义者。
在德意志，人文主义更多地被看作是在文艺复兴时期的一种教育运动，因为它开始于大学中开设的人文学科的课程。
彼得·卢德尔（PeterLuder，1415—1472）被誉为德意志人文主义的创始人。
彼得·卢德尔出生在一个并不富裕的家庭，他曾在意大利游学，是文艺复兴时期著名的希腊语学者格里诺·达·韦罗纳（GuarinodaVerona，1370—1460）的学生。
1456年，彼得·卢德尔受宫廷伯爵弗里德里希一世（FriedrichI.，1425—1475）之邀去了海德尔堡，受聘海德尔堡大学讲授拉丁语，他是第一位在德意志的大学中用德语讲授拉丁语课程的教师，因此他被看作是人文主义在德意志的开创者，他任教的这一年也被看作是德意志人文主义的起始年。
卢德尔严厉批评经院哲学那种空洞的形而上学以及无休止地纠缠于概念的争论，提倡开设一些比较实用的人文学科的课程。
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