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五斗米道的第二代天师为张衡（？—177，非发明地动仪的张衡）。
张衡传其子张鲁，张鲁采用政教合一的治理模式，将教众划为由低至高的三级：“鬼卒”
“祭酒”
“治头大祭酒”
，他自己作为最高统治者“师君”
掌管教内全部事宜。
这一时期的五斗米道得到了真正的大发展。
建安二十年（215）十一月，雄踞汉中三十年的天师道教主张鲁归降曹操，随曹操东返，定居于邺城。
张鲁和他的五个儿子都被曹操封侯，张鲁的女儿则嫁给了曹操的儿子曹宇。
曹操没有禁止五斗米道，五斗米道从此开始在北方传播。
虽然随着张鲁的归降，大量教民迁走，但巴蜀地区的五斗米道并没有因此绝迹，而是以不同方式得以传播。
晋武帝时期，出现了陈瑞领导的天师道团。
咸宁三年（277）春，陈瑞被益州刺史王濬杀死。
范长生就是五斗米道的信徒，他注重信义，博学多才，深得教徒的敬服，因此被拥为成都一带天师道的首领，在青城山传道。
平西参军徐舆向刺史罗尚请求担任汶山太守，并提议联络范长生共击李流等人，看罗尚不同意，徐舆一气之下，干脆投降了李流，李流任命他为安西将军。
徐舆上青城山劝说范长生帮助李流，因为巴氐李氏也是五斗米道的信徒，范长生遂决定给李流资助粮食等物资，李流部队重新振作起来了。
李流病重，去世前他交代后事：“李骧有爱心，有能力，虽然也可以建功立业，但李雄英雄盖世，这是上天赐给你们的好领导，我死后你们要服从他的命令。”
李流逝世后，李雄接任大都督、大将军、益州牧，在郫城建立了大营。
太安二年（303）十二月，李雄向困守成都的罗尚发起凌厉攻势，罗尚抵挡不住趁夜逃遁，李雄占领了成都。
（1）白虎观会议，指公元79年11月，东汉章帝召集诸臣和诸儒生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。
（2）“三纲”
即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“六纪”
即诸父有善、诸舅有义、族人有序、昆弟有亲、师长有尊、朋友有旧。
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