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葸是畏惧的模样。
乱是悖乱。
直是径直。
绞是急切的意思。
孔子说：“人之立身行事，必合乎天理之节文，而后可以无太过不及之弊。
如待人固以恭敬为贵，然亦有中正之准则，若恭敬而无礼以为限制，则仪节烦多，奉承过当而不免于劳矣。
处事固以谨慎为贵，然亦有事理之当然，若谨慎而无礼以为裁度，则逡逡畏缩，小心太过，而不免于葸矣。
勇敢而不可屈挠，固是美德，然不能以礼自守，则不顾名分，而逞其血气之刚，必将至于悖乱矣。
径直而无所私曲，固是善行，然不能以礼自防，则任情喜怒，而略无含容之意，必将至于急切矣。”
夫恭、慎、勇、直，四者皆人之所难，而无礼则各有其弊如此!可见君子当动必以礼，而不可须臾离也。
原文“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
今译“倘若在上位的人能够用深厚的情感对待亲族，在百姓当中就会兴起仁德之风；倘若上位的人不遗弃老朋友，那么百姓就不会以冷漠的态度待人。”
张居正讲评君子是在上位的人。
笃是厚，兴是起。
故旧是平日相与或有功劳的旧人。
遗，是弃。
偷字解做薄字。
孔子说：“在上位的君子，凡有举动，百姓每都瞻仰而仿效之，不可不慎也。
若能孝顺父母，友爱兄弟，和睦宗族，笃厚于一家之亲，则自己能尽乎仁矣。
将见百姓每都感发兴起，而各亲其亲，自然伦理正而恩义笃，岂不兴于仁矣乎?若能信用老成，尊礼耆旧，凡平时相与的旧人，皆不以其迹之疏远，年之衰迈而遗弃之，则自己能处于厚矣。
将见百姓每都欢欣联属，而各厚于故旧，自然教化行而风俗美，又岂有偷薄者乎?”
夫一处亲故之间，而上行下效，其应如响如此!为人君者可不正心修身，以为化导斯民之本哉!
原文曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫!小子!”
今译曾参生病了，他将自己的门徒弟子召到跟前，说道：“掀开被子来瞧瞧我的脚，瞧瞧我的手!《诗经》上说：‘小心谨慎呀!好像每日都站在深渊旁侧，好像每日都在薄薄的冰面上行走。
’从今以后，我知道自己能够免除身体的损伤了!弟子们!”
张居正讲评召是呼喊。
门弟子是曾子的门人。
启是开，《诗》是《诗经·小旻》之篇。
小子就指门弟子说。
曾子在圣门素以孝称，平日所以守身事亲者，不但正心修德为圣贤之学，以求显亲扬名，虽至于身体发肤之微，亦以其受之父母加以谨守，不敢毁伤。
至于有疾将终，追思平生守身之道，至此可以无愧。
故呼其在门弟子而教之说：“父母全而生之，子全而归之，不亏体，不辱亲才叫做孝。
汝辈试开衣衾而视吾之足，视吾之手，曾有一之伤毁不全者乎?然所以得全此身者，亦非容易!盖我平日所以保守之者，就是《诗经》上所谓战战然恐惧，兢兢然戒谨，如临在深渊之上，常恐坠下去一般；如行于薄冰之上，常恐陷下去的一般。
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