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徙字解作迁字。
孔子说：“德必修而后成，学必讲而后明。
闻义能徙而后善可积，不善能改而后恶可去。
这四件是切实紧要的功夫。
凡欲为圣贤者皆当用力于此也。
今我之于德，未能省察克治，以涵养其本源；我之于学，未能讲习讨论而研穷其精奥；义有当为的，未能闻斯行之而迁徙以从其新；不善当改的，未能务于决去而惩创以革其旧。
则是德有不成，学有不明，善不能积，恶不能去，将日流于污下，而不可进于高明矣。
岂非吾之深忧者乎?”
夫孔夫子之圣，非真有所不能也，亦非自知其能而故为是言也。
盖其好学无已之心，自视常若有不能耳!然此四者，在人君尤为切要。
古之帝王或懋敬厥德，终始典学，或取人为善，改过不吝皆是道也。
欲法古帝王者，宜三复孔子之言。
原文子之燕居，申申如也，夭夭如也。
今译孔子即便闲居在室，也能安详舒畅，神情和悦。
张居正讲评燕居是闲居无事之时。
申申是舒畅的意思。
夭夭是和悦的意思。
门人记说：凡人在闲暇之时，有怠惰放肆的，便自亵其威仪；有矜持矫饰的，或反过于严厉，皆非盛德之气象也。
惟吾夫子在闲居无事之日，以四体则从容舒展，而略无拘迫，何其申申如也!以颜色则融和润泽而自然愉悦，何其夭夭如也!盖德性极其纯粹，故容貌合于中和者如此!门人此言可谓善形容有道气象者矣。
原文子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
今译孔子说：“我衰老得实在太厉害了!很久没有再梦到周公了!”
张居正讲评衰是血气既衰。
孔子发叹说：“凡人年有老少，则血气有盛衰，甚矣，我血气之衰也。
如何见得?盖我当强壮之年，常常梦见周公，恍然若与之相遇。
到如今来，许久不复梦见周公矣，则吾之衰岂不集乎?”
盖孔子生于周时，一心要做周公的事业。
方其精力壮盛，寤寐不忘，故常形之于梦。
及其既老，则自谅其力不能为，无复是心，而亦无复是梦矣，故其发叹如此。
可见贤才之生于世，其可以有为者，每在其强壮之时。
而人君之用贤，亦当趁其强壮而任之。
若精力既衰，则事功所就，已不能副其初心矣，况于终不用乎?然则孔子之自叹其衰，固为可惜，而当时之君不能及时用之，以再见周公之化，而使之卒老于下位，则尤为可惜也。
原文子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
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