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我在这儿死，岂不知会在那儿生？死与生是不一样的，我老头子知道啊。
我又岂不知贪生怕死才叫迷惑！
又岂不知现在我死了，不正像过去我生下来了吗？哈哈，你说是不是？”
子贡听了他的话，不明白他的意思，回去告诉孔子。
孔子说：“我就知道这个老头可以说说话，果然如此。
但他得到的也孔子的意思是说生死并不是一个来回，而是有去无回。
林类的认识缘于自己的身体，他快一百岁了，一半截身体都人了土，因此身体对死亡的感受异常强烈。
他看见一草一木都有死意，而身边的任何事情与人都在死亡，当然他也看见了许许多多小生命的降生。
因此林类强烈感受到有人生，有人死，好像总数不减，世界不变，却像是在生死轮回。
谈到这里，我不禁想起了韩国人钟爱的国花木槿花，木槿花又称“无穷花”
，这花能春、夏、秋三季连续不断开放，又能在枝头一边落一边开，好像永远不败，永远无穷。
但又岂会真的无穷。
与韩国人的无穷花相比，日本人的樱花颇近道矣。
樱花易落，人生易逝，总是一去不返，有去无回。
林类的认识来自自身，来自经验。
经验是靠不住的。
比如天天出太阳，你的经验告诉你明天也是出太阳，但第二天你一看，刮大风了，起乌云了。
从前有个人天天安排好自己的生活，准备一心走下去，满怀希望。
不料一顿饭就把他改变了，那天吃饭他家里人吵架，这顿饭便成为他人生的分水岭。
还有更快的，从前有两个人别后重逢，其中一人看对方眼神不对，就全都明白了自己该干什么，你看，一刹那就改变了。
因此经验完全无益，你用昨天的失败获得的经验，对今天可能完全无用，对明天可能更是一个大笑话。
让经验去死，你才能靠本能活。
只有本能是可能的。
你要每一刻都恢复本性。
不是让自己变得更聪明，而是变得更实在。
说是“变”
也不对，因为你本来就很实在。
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