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见学生被吸引，他循循善诱，道：“婚育政策，其实是跟国家实力，发展挂钩，也与国情有关。
如他们所说大魏，婚育比不少国家晚。
而很多战乱之国，十四十五结婚，亦大有人在。
究其原因。
便在于，国家动荡不安，或面临外族压力，短期内急需大量人口填补。
而民众朝不保夕，生活贫乏，若按大魏十七成年，大宋十六成年。
当然，各国不一样，王公贵族也会有不同。
总体来说，一般十五到二十。
若民间按二十来算，其实太晚，多半十五六就结亲。
为何，因为百姓困苦者多，能成年者，不易，能至三十，五十者，亦不易。
所以若不早早结婚，断了香火，可是大不孝。
更何况孩童未成年前，夭折者多。
并不仅只早孕导致死亡率高这一原因。
这是社会因素问题。
一个人的成长过程，是复杂的。
而大魏直接跳过这个阶段，盖因国力强大，领导高瞻远瞩，愿为民谋福祉。
这是极难得的，民为贵，社稷次之，君为轻。
圣人之言在前，但能真正去为者，不多；而为者能成就者，更少。”
“既如此，大宋也有此基础，为何却不为呢？”
有学生不解问。
老者道：“所以说，国情。
同样一条政策，也许在魏国能行，富国强兵，但别国照搬，可能就会引发不可测的后果。
所以成之道，不在邯郸学步，而在变通。
变则通，通则变。
即无准绳而有准绳，有准绳而无准绳。
不刻板，不唯一。
治国者，高瞻远瞩要；契合国情要。
不脱离实际。
坚定时不移，狂乱时不弃。
有为而治，无为而法。”
“那老师，要怎么做？”
“历史皆有其发展的脉络，读史，可以明得失。”
见学生不以为然，老者劝诫，道：“莫好高骛远。
知易尚且，行难，不知，岂非更难。”
：（）贤王传
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