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“臣实不知，倒是记得中学时学过核舟记一篇，记述的就是苏学士、黄鲁直与佛印和尚出游，被匠人雕刻在核桃上，隨后又有人记述成文，十分有趣。”
“卿可记得其中內容？”
“当然记得，且听臣诵读之。”
然后，他把前面的“明”
给卡掉了，赵佶其实也是赵二这一脉很好面子，因而遗传下来了些坏毛病，比如说当他的面，实在是有些话不能说的。
虽说以后五国城有他的雅间雅座，但现在確实也不行。
背诵过后，赵佶倒也觉得有趣。
“可有如此精妙之物献上，以重金求之亦无妨。”
“若是如此，可选手艺精妙之人，以微雕献上。”
以后要是做微雕，可能还有不少手艺人，而且考虑到工艺的进步，能做出来的想必也是精品。
这个要求，倒是可以答应。
而且官家他说给钱了，既然要给钱的，那自然也行得方便。
后面提到的，不少都是蔡京上次提出来的问题。
这也是考现代人的本事，黎风这种整天在银行的，自然也熟悉里面的情况。
但是现代银行，不免也有些问题。
一是一级压一级，要求人物的完成进度，隨后又要加码。
二是官僚主义，这种事情，机构大了自然也会有问题。
这两条在现代社会倒还好说，可是在古代就更要命一些。
黎风就不喜欢绩效考核，有时候什么事情都要考核，那就成了数字游戏了。
对於明代的考成法，他也是不能赞同的。
拿著好地块的人，自然容易把业务完成。
拿著不好地块的，那就经常白给。
因此他这边也按照宋朝此时的情况，提出来了自己的一些想法。
“黎卿这办法，却是循序渐进，並不著急啊。”
“昔日范文正公与王荆公，新政之所以失败，也是行事操切。
这种时候，朝廷要解决的事情，首先还是財源。
没有钱，就做不成事情。
而財富並非不曾增加，若汉唐之时，边地犹在，而人口不及国朝.......汉时匈奴、鲜卑与唐之突厥、回鶻，未曾如今日之辽国、党项，定居於彼。
彼时税赋，又不及今日，能成一统之业，汉能勒石燕然，唐能令可汗献舞，皆调动得力。
天下之財富，未如司马公昔日所言，若財富不变，徒增户口百万，岂不是天下皆穷也？”
虽说讲的乱七八糟，但是黎风这边说的，赵佶也知道了，算是站了变法的立场，而且还指出来了问题所在。
“黎卿之意若何？”
“君子有六艺，司马公不识数。
如今饱学之士，又不需如卢尚书一般剿灭黄巾，故不学射。
又不需乘车，故不学御。
而臣虽识数，却不通礼乐。
读书又少，不过粗识圣贤书也。
如此一来，诸公所缺者，臣皆有之。
而臣所缺者，诸公皆有之。
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