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“拜见內侍。”
看起来，倒是没有什么“奇异”
的样子，异人指的也是能力，不是外貌。
“中贵人，黎风乃是银行的管事，专司利钱供奉的。”
蔡京是故意这么说的，利钱和贷款的关係，古人也是有明確概念的。
连铁牛从人家手里抢去的，他认定这是借的，那也会提及利钱，有借款和利息等处，在北宋也算生活常识类的。
但“供奉”
这里，纯粹是蔡京抬高了宋朝这边身份说的。
就是真的见了官家，银行这边办事也方便一些，毕竟有的银行讲究服务上的那一套，搞的都成了“跪式服务”
，真给个皇帝跪下，赵佶这么好面子的，事情大概很快就能办成。
再说黎风这个级別低，也惹不出什么麻烦来。
就是现代人有时候反而对膝盖的事情，比18世纪的英国人都敏感；另外还有一部分，那乾脆就是膝盖生根的。
事实上做事的时候，就是要有灵活的尺度，掌握好了是一定没有问题的。
“尔等化外之人，有何物供奉啊？”
“贵人请看，这是利簋。
昔日武王伐紂之时，大战於牧野，大破紂王，是以天命归於周。
於是王赐有司名利者以吉金作器，祭先祖檀公，刻铭文於其上。”
童贯也是见过宝物很多的人，不过这样的器物，不用听黎风那番古怪的讲解，他也是知道这是奇物，也是大大的祥瑞。
就算知道是复製品，其实也没有多大关係的。
因为金文的识別，在古代也是一种学问，当金石学家的，多少也有些本事在內。
这个铭文，就是造假，技术含量也很高。
不是士大夫懂行的，大概也指导不出来。
宋代已经出土过不少青铜器，而且进行了识別，製作了拓片，不少还都给出版了。
童贯也是见过宫中收藏的，能看出来这个器型，这饕餮文，这肃杀气，一定是周朝的。
不是武周，不是后周，不是上周，而是西周，还是商周之交，武王伐紂时的器物。
那是大大的祥瑞，甚至童贯都有些激动，根本就没去问此物的来歷。
“妙，果然是有心之人，咱家记住汝等献宝之事，必定奏明大家。
蔡公啊，这铭文咱家也不认识，可请赐教？”
童贯虽然被蔡京捧著，但是也知道自己身份是啥，总是要宫內结交宠妃，外面结交名臣，还得和官员们搞好关係。
要不然，以后谁知道会出什么事，那个邓州安置的宦官就是前车之鑑。
更何况以前还有脑袋搬家的，以后也会有。
宫了的，做事情自然也要小心，不能太过囂张。
而蔡京本人，也在这里对金文做了解释。
虽然他本人不是专业金石学家，但是在鉴宝方面很有建树，要是出自他口，別人也不好反驳什么，最后也只有同意这一条道路。
权威的鑑定，就体现在这里。
至於异人自何处来，也是童贯好奇的地方，而且他还不相信黎风所言，居然是在洞霄宫旁边有个开口，就这么过来了。
就知道他不相信，於是黎风又带著童贯一行人，来到了终端所在地。
看到一些非金非木的物件，童贯总算是第一个表现出现代人预计的惊讶神色。
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