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二人一会面尉茂便问：“你明天问问蓁同门，她和窈同门要帮的那个高小娘子找到了么？就是前些日子在州学馆闹跳井的女学子。”
“你说高娄？”
尉景拿出了信：“我刚和她分开，她今天归乡，这封信就是她留给我的。
怎么了，怎么问起她？”
“最近北郊不是出了事么，都在说死了不少过往旅人，不知道谁先传的，说有具没被认领的尸体很像高小娘子。”
“胡说八道！
！
谁传的，我非撕烂他嘴！”
“攻破谣言的最好法子是事实。
把信给我，你别管了。”
郑学馆离州学府最近，州学府的任何消息、流言均先传到郑学馆，反之一样。
有高娄的书信为证，当尉窈离开崔族返回己族上课的时候，已经没人再讹传高娄的死讯了。
燕燕于飞，下上其音，呢喃着仲春的到来。
天气迅速暖和，小学馆里诵起了新诗：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也……”
此诗脍炙人口，重叠部分非常特殊，堪称句句摇曳，字字如歌，即使不学无术的顽童也早会念述。
但偏偏是如此直白抒发情感的诗，令各学馆的夫子讲解起来十分头疼。
原因往浅里说，是大魏至今对婚姻年龄没有制定律法，百姓大多延续旧习在十五岁之前成亲，早至十二岁的都比比皆是，以致情窦初开的岁数更为提前。
往深里究，便是“师法”
、“家法”
的各自坚守。
人们对诗的理解自古存在分歧，即使《木瓜》开篇之《序》的观点写得清清楚楚，此诗是卫国人为感激齐桓公济困扶危而做的，可有些儒师、大部分民间百姓不这么认为，他们觉得“永以为好”
就是在咏男女之情！
“投木报琼”
的行为，就是想和佳人定情的最好互赠！
学童武继、尉简、尉戒之便是后类理解的典型，三人情窍还都开得早，所以今天读诗格外起劲，时不时夹杂嬉笑，或挤眉弄眼叽叽咕咕。
武继坐在尉蓁后边，尉蓁本来就因跟不上学业而心烦，终于忍无可忍回过身，抓起对方诗简就要砸！
武继往后躲，背撞尉戒之的书案，后者更癫了，发出“哦哦”
怪叫。
段夫子气得咳喘加剧，第一次弃课离去。
尉窈真是哭笑不得，她记起来了，这事前世也发生了，几乎一样的情景，两辈子竟都没听到《木瓜》诗序的讲解。
尉菩提埋怨那几人：“你们想闹能不能等到下课再闹，这回好了，把夫子气走，全听不成课了！”
只有尉蓁羞愧。
武继不光不知错，还摇头晃脑继续惹她：“你看你，把夫子气走了吧？”
诗经一舍就这么提前放学。
曲融近几天总留在最后走，今天也是，因为他心虚，在说服自己和那几个无赖犯的罪行无关、一点都无关前，他没底气和尉窈对视，不敢像从前一样负气。
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