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第二百七十九章 礼之三义养敬別(第3页)

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“但是蓄势也不可能增加一倍的攻击,难道在蓄势里面还有什么玄机?”

百里云想到第一次领悟出来的是守礼,守礼重在心敬,这是礼的心理表现。

第二次领悟到的是五行之力的区別,应该算是礼有別,这是礼的功能表现。

除此之外,还有什么与礼有关的呢?

百里云反覆试探,不停思索,却始终找不到答案。

那少年似乎也失去了耐性,剑招不仅急如电,快如风,而且剑意威力也是大增。

“这不合理,他的灵力没有补充,怎么能持续这么久?”

“咦,难道礼的第三重意思就是养?”

百里云突然想到,曾在白玉世界的闻道厅中,见到过荀子的礼论,其中讲到礼的起源。

“人生而有欲,欲而不得,则不能无求。

求而无度量分界,则不能不爭;爭则乱,乱则穷。”

“先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”

荀子这话的意思就是说人性本恶,心中欲望过度就会引起混乱,所以先王才制定礼仪,满足人们的欲望和要求。

“若礼有养的功能,而礼属火,木为源。

只要我以木之气引出火之气,这样就是以木养火,想来火之气就会比先前强大不少。”

百里云想到这,立时將火属性的灵力逼回心臟。

隨后又从肝臟中引出一丝木之气,接著再从心臟中引出一丝火之气。

“呼!”

他的丹田內好似窜起一丝火苗,顺著礼通天下的剑招激射而出。

“轰!”

一声巨响,少年身形疾退。

少年看了百里云一眼后,將长剑收起,沉声道:“好,你已领悟礼之三义,此关已过!”

百里云闻言,急忙行礼致谢。

那少年还礼后,身形又缓缓消散。

百里云见此关难度比仁山之时强了不少,猜想礼山下一关的考核必不会轻鬆。

他本准备先行调息,然后再出发,没想到突然射来一道白光,隨后百里云就发现他身处一个书屋之中。

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