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>真部落所在的方向,眼中闪过一丝锐利——这条线索,或许能扯出藏在辽东冰层下的大网。
国子监,明伦堂
晨光透过明伦堂的格窗,洒在堂中铺着的青砖地上,映出斑驳的光影。
堂内坐了二十余人,皆是国子监的监生,还有几位须发花白的博士。
靠北的位置,三名身着青布儒衫的年轻人格外惹眼——他们是实学院选派的生徒,分别是原官学生员苏明远、小吏之子陈默,以及匠户之子林墨。
今日的辩论议题早己写在堂前的木牌上:“如何根治永定河水患”
。
辩论一开始,以监生张修行为首的“空谈派”
便占据了主动。
张修行手持折扇,摇头晃脑地开口:“治水之道,古己有之。
《尚书》有云‘水曰润下’,大禹治水以‘疏’为主,贾让三策更是明确提出‘徙民实边,缮完故堤’。
可见根治水患,重在循古法、顺天道,而非标新立异。”
另一名监生立刻接话:“永定河古称‘无定河’,水患频发皆因‘水性无常’,若一味强求改造河道,便是违逆天道,恐遭反噬。
不如加固两岸堤坝,再设水官祭祀河神,自然能保平安。”
他们引经据典,从《周礼》谈到《水经注》,言辞间满是对“古法”
的推崇,引得几位守旧的博士频频点头。
轮到实学院生徒发言时,林墨率先站起身。
他身材微瘦,手指因常年摆弄器械而带着薄茧。
走到堂中事先准备好的沙盘前,他拿起一根木尺,声音清晰有力:“诸位请看,这是学生根据工部近三十年的永定河水纹档案,结合三个月实地测量做出的下游模型。”
沙盘上,永定河的河道蜿蜒曲折,标注着不同颜色的刻度,代表历年汛期的水位。
林墨用木尺指向河道中段的一处拐弯:“此处名为‘鹰嘴湾’,河道狭窄,汛期时水流湍急,冲击力是其他河段的三倍。
历年加高堤坝,都是在此处溃堤。
所谓‘扬汤止沸’,便是如此。”
他将木尺移向河道右侧的一片低洼地带:“学生的方案是,在鹰嘴湾上游修建分水堰,再开挖一条宽三丈、深一丈的引河,将汛期三成的洪峰引入这片荒地。
这片地本是盐碱地,无法耕种,引河不仅能分流洪水,还能通过淤积改良土壤。”
说着,他从怀中取出一本册子,放在堂中的案几上:“册子上详细列明了分水堰的土方量、引河的开挖路线,还有所需的人工、钱粮——修建分水堰需工匠三百人、民夫两千,耗银五万两;开挖引河需民夫三千,耗银三万两,工期西个月,可保十年内无大患。”
册子摊开,上面不仅有工整的字迹,还有精细的草图和密密麻麻的计算数据。
监生们凑过去看了一眼,刚才还滔滔不绝的张修行,此刻嘴唇动了动,却没说出话来——那些具体的数字和可行的方案,让他引经据典的辩驳显得格外空洞。
苏明远接着站起身,声音清朗如钟:“《尚书·大禹谟》有云:‘正德、利用、厚生、惟和。
’‘正德’是立身之本,‘利用’‘厚生’却是治国之要。
若空谈‘正德’,任由水患吞噬农田、淹死百姓,就算把经书背得滚瓜烂熟,于国何益?于民何益?实学求的不是奇技淫巧,是解决实实在在的问题。”
这话掷地有声,堂内一时鸦雀无声。
几位博士对视一眼,眼中露出赞许之色。
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