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（天石谷人认为山外人的这种规矩，简直比禹三少爷随口给人取绰号更加胡闹、更加好笑、更加要不得）。
如果姬姜小姐不愿意，莫说夫人土司不是她的亲生母亲，禹三少爷也没有“长兄为父”
的资格，就是从女娲直到禹成的所有土司对她下命令，这台婚事也绝对办不成。
所以，大家一致公认：经常去赖石山村的九小姐，早就跟高山峻进山打过猎、甚至打过野了。
婚事确定后，土司府上下一派繁忙。
喜事客由土司府统一请，婚礼也合起来办。
这倒是在情理之中，如果分开请客，高家那边恐怕没有几个人会去。
天石谷办喜事，一般要热闹三天，第一天叫“假客”
，主要是请人帮忙做婚礼的各项准备工作；第二天叫“正客”
，姑娘正式出嫁媳妇正式进门；第三天叫“回门客”
和“认亲客”
，出嫁的姑娘、上门的汉子要回原来的家请“回门客”
，一般请午饭；然后回到新家来再请一回“认亲客”
，客人主要是本家亲戚。
两家相隔路程较远的，“回门客”
和“认亲客”
也可以不在同一天请。
“正客”
这天，是兴送礼收礼的，但不记帐（可能是因为天石谷实在找不出几个会写字的人）。
送礼一般不送钱，也不论大小多少，送牛送马送猪送羊可以，送米送菜送酒送茶也行，实在穷的人家，就挑一担柴禾、拿几个鸡蛋，甚至就带个葫芦笙、笛子之类的去吹个曲子，或者只带张嘴巴去唱个调子，也没有人过分说嘴。
但土司府毕竟不同一般人家，人家既然看得起请，自家也不能让人说嘴丢面子，于是大家纷纷跟身份地位和与土司府的关系基本相同或相近的人家商量，该送啥子样的礼物才算合适。
婚事自然是空前热烈隆重，“正客”
那天，光仪式就举办了三次（这让不少人想起了禹老土司的葬礼）。
欧麦嘎师傅说，姬姜小姐是受过洗的，因此她的婚礼应该在嘎得教堂里举行。
按照土司府的常规，“正客”
这天，新人进门或出门之前，要先到土主庙去拜摩诃迦罗大黑天神、观音菩萨和毗沙门王。
土司府既要尊重欧麦嘎师傅的意见，也不能坏了常规，于是婚礼就举行了三次（也有人说只能算两次，因为拜土主是土司府办大事情时都要举行的仪式，不能算一次婚礼仪式）：先到嘎得教堂举行基督教的婚礼仪式，要两人在欧麦嘎师傅的主持下讲两句“我愿意讨你”
“我愿意嫁你”
之类的废话（又不是山外人，不愿意讨不愿意嫁成啥子亲？），又互相送成亲礼物，姬姜小姐送给高山峻的是一把崭新的火枪，高山峻送给姬姜小姐的是一匹威武雄健的大恶狗。
最后要两人亲嘴，姬姜和高山峻都不肯，磨蹭了半天，欧麦嘎师傅只好让两人拥抱了事。
然后到土主庙到举行拜土主仪式，由大东巴迪尼体古主持。
最后才到土司府正式拜堂成亲，主持者当然只能是史道长。
新人拜过堂，就开始摆长桌席待客了。
跟当年禹成土司和夫人碧水柔办喜事和二十多天前撵山围猎回来时候一样，长桌宴从土司府门前的小广场，一直摆到土主庙前的大广场，大盆大盆的坨坨肉吃完又添，大碗大碗的索尼玛酒喝干再倒。
两个新人、夫人土司、禹二少爷、禹三少爷挨桌向客人敬酒，大家也纷纷抢着回敬，禹二少爷很快就被土司府的几个下人抬了回去。
两个新人是不兴喝酒的，由专门请的几个“陪郎”
和“伴娘”
代喝。
那天，廖总管特意安排了几个能喝酒的下人跟着夫人土司，但夫人土司不让他们代劳，亲自一碗接一碗地跟众人喝酒，最后也被人扶了回去。
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