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画作、香灰、童谣、梦境,所有环节环环相扣,构成一张精密的心理操控网。
当夜,她潜入祠堂,欲取走画卷取证。
刚触到画轴,忽觉脑中一阵刺痛,眼前闪过错乱画面:火焰、奔跑的人群、一座倒塌的石碑……紧接着,耳边响起低沉吟唱,正是那首《好官送药上门来》的旋律,但歌词已被悄然替换:“忘却旧名,归顺真主,清道光照万古。”
她猛地咬破舌尖,以痛觉唤醒清明,迅速退离。
回程途中,她取出怀中陶片残片??那是当年从北方带回、经念安熔铸成钟前留存的一角。
如今,这碎片竟微微发烫,表面纹路隐隐发光。
“他们在激活旧阵。”
小满伏在马背上,冷汗涔涔,“不只是局部渗透,是要全面复苏‘记忆重塑计划’。”
她连夜疾驰三百里,将证据送达乌溪总坛。
此时,新一代辨伪学堂的学生已自发组织起“巡灯会”
,继承“千灯计划”
遗志,在各地设立监测点,记录异常气象、集体梦境与民间歌谣变化。
短短半月内,共收集到十七起类似事件:越州有人在井底发现刻有符文的铜镜;潭州孩童突然齐声背诵一段无人教授的祷文;岭南某村老人集体声称梦见“先祖托梦,令改族谱”
。
最令人不安的是,这些现象分布区域,恰好连成一条古老阵法图腾??正是《陆知远日记》残页中提及的“九幽归心大阵”
。
此阵一旦完成九个节点的激活,便可通过共振频率影响百里之内人群的认知结构,使人不自觉接受预设信念,甚至主动排斥相反信息。
小满召集十三位资深巡查使,召开紧急议事会。
会上争论激烈。
有人主张立即上报朝廷,请禁军封锁各异常村落;有人则坚持不可惊扰百姓,以免引发更大恐慌。
“我们不是官府打手,也不是驱邪道士。”
小满立于堂前,声音冷静如冰,“我们的武器,从来不是刀剑或符咒,而是真相本身。”
她提出“反织计划”
:以真实记忆为线,重新编织民众认知网络。
具体做法有三??其一,在受影响村庄设立“记忆对照屋”
,陈列三十年来的老账本、婚书、地契、课本,让村民自行比对今昔差异;其二,发动年长者讲述亲身经历,录制口述史,制成竹简广播播放;其三,恢复“冬至鸣钟”
传统,并在此基础上增设“春分问源”
、“秋分验物”
两大仪式,使怀疑精神成为民俗的一部分。
众人皆服。
行动迅速展开。
三个月后,婺源寨子的“感恩图”
前,开始出现奇怪景象:越来越多的村民站在画前,不再跪拜,而是掏出随身携带的小册子,逐字核对画中细节是否与自家记忆相符。
一位老妇指着画中儿子的脸说:“我儿左耳有疤,这画上却没有,定是假的!”
随即有人响应:“我家祖母从未穿过蓝袍,怎会在此画中位列第三?”
质疑之声渐起,香火日渐冷清。
到了下一个初一,竟无一人前来祭拜。
那幅巨画孤悬祠堂,蛛网横结,宛若被遗忘的遗物。
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