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中原中也现在站着的地方名为“演说者之角”
，无论是什么人，搬个破箱子就能上台演说，演说内容也没限制——至少，明面上没有限制。
兰波哥跟他介绍的时候，说这是个充斥着装模作样的马戏团，人人乐意做涂着油彩的小丑。
中原中也觉得兰波说得挺对。
他原本对演说者之角的期待很高，因为法国民间也有很多藏龙卧虎的咖啡馆，客人们会一边喝咖啡或者鸡尾酒，一边闲聊哲学问题。
巴黎有一家名为“花神”
的咖啡馆，店主是一对恋人，男性名为“萨特”
，女性名为“波伏瓦”
，他们经常会加入客人们的讨论。
中原中也哲学成绩的进步，很大程度上也要感谢这些乐于施教的民间哲学家。
但是，在海德公园站到现在，中原中也没发现能和友善智慧的店主们相比的人，各种奇奇怪怪的发言倒是听了不少。
“自由”
并不是个陌生的话题。
萨特特别喜欢谈自由，他觉得自由是人区别于其他物种的最重要的特征，人永远拥有构筑自己的自由。
老实说，那一套理论对于中原中也来说还是有些太过深奥，哲学成绩堪忧的少年勉勉强强能记住里面的中心思想，再往下的深入思考就陷入困境了。
不过，即使对自由的认知非常粗浅，中原中也还是感觉破箱子上的青年正在发表非常离谱的演说。
怎么还没人站出来打断他、和他争辩呢？
以自己那勉强及格的哲学水平，中原中也感觉都快忍不住了。
他左右看了看，决定要是没有其他人反应，自己就挺身而出和银发的青年辩论。
一位身披黑袍的牧师站了出来，皱着眉：“你在渲染恐惧和不满的情绪，却没有给出任何寻回自由的方法——我能否怀疑你在刻意制造慌乱？”
中原中也认出了那张脸。
美国派出的异能力者，“组合”
的成员，纳撒尼尔·霍桑。
“这么说未免也太伤人了吧，牧师先生。”
宣讲的青年摊了摊手，“我只是在陈述现实，怎么就叫制造恐慌了呢？至于寻回自由的方法，那是我也在努力探索着的奥义，在自己没能得到解脱之前，怎么敢向大家布道呢？”
“不过……”
他金色的眼眸玩味地眯了眯，“既然第一句话是询问寻回自由的方式，那么，你也赞同我们已经失去了最为珍贵的自由？”
牧师垂下眼睛，手指微微用力，抓着手中经书的边缘：“人们曾经有幸沐浴在神的光辉下，然而现在已经不幸失去了这种荣光。
我们正在探寻的即如何重得荣光，自由地皈依上帝的怀抱。”
虽然霍桑是清教的牧师，而伦敦是英国国教的中心，但是，大概因为没涉及教义分歧的地方，中原中也环顾四周，发现这段话确实打动了不少听众。
“您是这样认为的？确实，我知道，自从亚当和夏娃被放逐出伊甸园，他们的后裔就相信自己走着重回伊甸的赎罪之路。”
宣讲的青年笑着说，“不过，我并不觉得这样。
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