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“单一的思想源头，必然会走向极端化，况且传统的并不一定就必须要被抛弃。”
“血统赋权还是具有极大现实意义的，所以我认为应当天赋人权和血统赋权二元存在。”
“比如维护家庭模式，维护亲情关系，血统赋权就拥有不可替代的作用。”
前世他穿越那会儿，天赋人权已经开始妖魔化了。
西方的种种奇葩操作，一百多种性别都搞出来了。
还有一部分只想要绝对的权力。
但等轮到他们承担家庭责任的时候。
又开始抱怨父母不是权贵，不能让他含着金钥匙出生。
心里无数次抱怨父母，不配当他们的父母。
至于家庭责任？
别闹了，我们生来自由，凭什么承担责任？
啥？你问父母生养的恩情？
那是他们想生的，有征求过我的同意吗？
当你指责他的时候，他就会振振有词的说：
我的权利是天赋予的。
马钰既然穿越了，有能力插手思想建设。
那就不能留下这个漏洞。
在继承传统思想的同时，再赋予新的概念。
于是他就想到了二元人权。
天赋人权和血统赋权并存。
听到他要搞二元赋权，朱标、道衍、席应珍都非常支持。
作为传统教育下长大的人，他们对血脉和家庭，有着极深的认同。
骤然听马钰说要搞天赋人权，心里其实是很别扭的。
现在两者并存，他们就觉得完全可以接受了。
这就是马钰继承血统赋权的另一个原因，降低大家对新思想的抵触心理。
“如果采用二元人权，就要求我们，必须清晰的划分出两者的分界。”
“否则很容易造成混乱。”
“我以为，天赋予人的，是最基本的权利。”
“比如生存权、自由权、平等权。”
“除了律法之外，任何人都不能剥夺他人最基本的权利，即便是父母。”
“当然，父母对孩子享有监护权，在孩子不能独立的时候，要让渡一部分权利给父母。”
“父母对孩子有抚养的义务，孩子也有义务孝顺赡养父母。”
“……”
马钰将自己对二元赋权的思路，详细的阐述了一遍。
众人都听的如痴如醉。
就连朱标都听的连连点头，认为确实很有搞头。
关键，马钰强调了，只有律法才能剥夺人权。
这其实就是保障了公权力，也是在变相的保护皇权。
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