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“前面我们说过，诸子百家思想是基于华夏固有的文化制度形成的。”
“优点是世俗化、务实，能够承担社会功能。”
“缺点是无法超脱自身，提出更加玄远宏大的目标。”
“佛教不同，它的诞生就是为了反抗印度教。”
“所以佛教提出了玄远宏伟的目标，比如众生平等。”
“而且因为它是宗教，还为信徒提供了终极关怀。”
“百姓多困苦，需要精神慰藉，宗教就扮演着这样的角色。”
“佛教用积善行德，轮回转世，净土世界，为所有人构建了一个超脱现实的宏大世界。”
“给所有信徒以最终关怀。”
“当这种宏大博爱的思想传入华夏。”
“对讲究礼法，将人分为三六九等的儒家思想，形成了降维打击。”
“当然，佛教也有缺点，它最大的缺点就是缺失了社会功能。”
“人构成社会，需要种种功能来维护这个社会的秩序。”
“在这方面，佛教没有什么建树，甚至还拖了后腿。”
“比如出家之后不事生产，对经济造成了极大的破坏，也影响家庭和睦。”
“这也是为何，佛教在思想上击败了儒道等思想。”
“但华夏历朝历代治国，却依然采用儒法道的原因。”
“后来华夏的佛教大德们，也用华夏思想对佛教进行了改造，形成了现在的大乘佛教。”
“然而它这方面的缺点，却始终未能得到有效弥补。”
“这也是理学和心学大兴后，佛教被彻底压制的根本原因。”
因为理学和心学不光在思想上，完成了对佛教的超越，在治国上他们也同样有一套体系。
众人恍然大悟，对儒释道三家也有了更加清晰的认识。
同时对马钰如何分裂改造儒家，也有了一定的想法。
那就是，提出一套比理学和心学，更加先进的思想。
还要在语言逻辑上碾压他们。
但……
道衍自认为，后者他可以做到，可前者他毫无头绪。
理学和心学，已经是集儒释道等诸多学问之所长形成。
他就算再自大，也不会认为自己能弄出更好的思想体系。
那么……
他将目光看向马钰，语气有些急切的道：
“马公子对思想方面，可有更好的想法？”
席应珍也睁开了双目，期盼的看着马钰。
他看透生死，已经做好了迎接死亡的准备。
在这种情况下，他不认为这个世界上，还有什么事情能让自己无法放下的。
可是现在，听完马钰的这一番话。
他只觉得热血沸腾。
不参与进来，做出一点什么贡献，他觉得自己会死不瞑目的。
（本章完）
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