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五禽戏始终是五脏戏的根基所在。
五脏雷音是五脏戏修炼成功的特征之一。
“除非有第二个人，能如周清一样，在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏，否则很难生出和你一样的效果。”
张敬修看过周清的五禽戏，心知要做到这一点，十分艰难。
光是模拟五禽神韵那一步，非是精神力强大之人不能做到，而且还得深知五禽之形，扑捉五禽之性。
即使如此，还得能经受漫长的煎熬。
因为普通人根本不知道什么时候才算练成。
张敬修都不明白周清是如何熬过去的，难道周清的定性，在数年前便达到了很高的层次？
唯有如此，才能解释。
“他年少中解元，有如此定性，也不是不能理解。”
读书之人，在于定，要坐得住。
显然周清是符合这条件的。
“日月炼神的法门，你现在练不了，如果对炼神感兴趣，我可以传你太和派的清心诀，这不是什么高深的法门，但需要持久的修行。
自我六岁接触清心诀以来，一甲子不曾间断过。
只要有闲暇，每日必定默诵一遍。”
随后，张敬修传了周清清心诀。
“清心如水，清水即心；微风无起，波澜不惊……”
周清尝试过后，发现与“大学之道，在明明德……”
这一篇内容有相似的作用。
不过两者区别在于，清心诀偏向于清静，大学的内容重点在于定。
清静定三者，正是道门炼神修炼最重要的三个关键。
“两者刚好可以互相弥补。”
其实道门和儒门，向来有互相取长补短的例子，孔子还向老子问道过。
周清决定将“清心诀”
、“大学”
开篇，作为以后每日的功课。
只要不是闭关闭过去那种情况，每日坚持。
读书可以养神，但清心诀和大学的针对性更强。
周清有了福松、福山的前车之鉴，只希望炼神方面越强大越好。
得到“长春不老功”
残篇之后，也让周清理解了，清福宫功法本身的缺陷，即使回春符典也过于着重肉身气血的修炼。
福山、福松虽然用别的道门修炼精神的法门弥补过，却始终没有达到先天所需的标准。
因此在他们突破先天时，精神方面出了问题。
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