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果然，入店安顿下来，在关门的一声吱呀后，便跟来了景决的话音：“惜暮，一嗔大师，凶多吉少。”
“我知道。”
童殊答，而后陷入沉默。
他垂眸，长长的睫毛盖住眸光，看不出情绪，身姿端端正正的，还是让人感到有几分伤心的意思。
景决无声看了他片刻道：“君子之泽，五世而斩，本是常理。
甘苦寺千年传承，总有这一日的。”
童殊怔忡片刻，才体会出景决是在安慰他，抬眸，略微不解地望向景决。
论起关系，与一嗔大师的关系景决比景昭近，要安慰也该景昭安慰景决。
可景决却不见悲色，不需要安慰。
一嗔大师超然世外，极少与俗家之人有私交。
童殊知道的，一个是他，一个便是景决。
童殊在少时能入一嗔大师座下听经，是承了外祖父与母亲的渊源；同样的，景决也能到一嗔大师座下听经，大抵也有些因缘的。
之前童殊不知景决是随了谁的渊源，现在看来，大概是来自景昭。
而景昭与景决在景行宗中地位不相上下，但凡宗派间来往情分，景昭有的，景决大抵也有。
只有一处不同，景昭比景决多了一层关系。
景昭有来自焉知真人的姻亲。
那么，景决极可能是通过焉知真人的渊源才得了在一嗔座下听经的机缘。
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童殊在一嗔大师身边的日子不短，未曾见其与焉知真人有往来人。
一直以为两人并无往来。
此时一想，焉知真人亦号焉知居士。
既是居士，便是已皈依三宝、奉行五戒、持斋克己的居家释徒的佛门弟子。
佛道本是相通，越是境界高，所通之处越多。
焉知真人佛道双.修，以她的境界，能与之论佛谈道之人，当世也仅一嗔大师一人。
其实一嗔大师与焉知真人有所来往并不足为奇。
只是一嗔不理俗事，焉知超然世外，外人想当然地以为这二人无所交集罢了。
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想到这里，关系便也理顺畅了，焉知真人与一嗔大师渊源颇深，而作为焉知真人丈夫的景昭自然与一嗔大师的关系也近。
这样也好，童殊以景昭的身份，表现出对一嗔大师不同寻常的哀思便也不奇怪了。
童殊深吸了口气，压抑着情绪开口：“我只是觉得……有些突然。”
景决却是淡淡道：“事已至此，伤怀也是徒劳。”
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