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蔡成为他解惑道：“隔断语句的叫标点符号，是专门用来断句的。
刚刚你已经说了，用了标点符号后，文章更容易看懂。
古人不是发明不了标点符号，是因为刻竹简太费时费力，所以就把标点符号省了，能少刻一点是一点。”
蔡成稍稍思索了一下，继续说道：“你们都读过《论语》吧？上面有一句话，‘民可使由之，不可使知之’。
你们两个想想，如果在这句话的不同位置，放上标点符号，意思会不会发生改变？”
不仅刘奇和何山思索了起来，就连管亥也思索了起来。
管亥可是进过管氏开办的私塾，自然也读过《论语》。
这次，反应最快的还是何山。
“天哪，果然不一样。”
然后他就用明显有间隔的语气，把这句话，重新诵读了一遍。
“民可，使由之；不可，使知之。”
“我和你有不一样的断句。”
刘奇已经学会用“断句”
这个词汇了。
“民可使，由之；不可使，知之。”
管亥听了两人的断句，突然哈哈大笑起来。
“哈哈哈哈——，太有意思了，竟然有三种意思。
而且这三种意思完全不同，甚至是相反。”
其他八人，都是一脸懵。
他们连字都不识，哪里知道什么《论语》，更不知道这句话是什么意思了。
“我认为，正风的断句才是正确的。
而教我们的私塾先生，全都错了。”
管亥大声说道。
“管大哥说得不对。
我的断句才是正确的。”
何山不服气地说道。
“哈哈哈哈——”
蔡成被他们逗得大笑。
“反正竹简上的《论语》没有断句，到底哪个正确，谁也不知道。
只不过，从孔圣提倡的‘有教无类’来看，孔圣是不赞同愚民的。
所以，刘奇断句的正确性，可能大一些。
但何山的断句，也不能说错。
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