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然而遗址人又指着远处说，那南城墙外还有处“社稷”
遗址的，后来这个词演绎成国家的代称了。
其实在汉代，就是祭土神和谷神的殿堂，隋唐以后其功能又被天坛和地坛取代了。
再远处还有“辟雍”
和“明堂”
遗址，那是祭祖先和祭五帝的地方，如今已被压在沉重的水泥板下了。
想那张骞出征之前，是一定要赶到这几处地方祭拜的，祭天地祭祖宗求平安，从此便把国家社稷和宗族教谕深藏心里，不论旷野遇险，还是路途苍茫，长安明月便挂在心境中央不离不弃了。
然而，那位遗址人告诉我一个刚刚过去的秘密，绝对的令人匪夷所思：那张骞的壮举两千多年后，几被人淡化得视为平庸了，有人居然在丝绸之路的申遗报告中，将起点长安变成了“起始段”
，这三个极具创意的方块字不动声色地模糊了汉长安城的作用，也让**的未央宫一脸无奈。
似乎丝绸之路从哪儿起步竟成了一堆乱麻，从哪儿抽出丝来都顺理成章。
其实，历史就是由一系列的标志性事件来递进的，黄金商道无疑是张骞从长安起步的，但是这个尴尬的呼唤并没有多少人注意。
终于从北京传来一个宏大的声音。
于是在迪拜召开的世界申遗大会上，专家们一致要求把丝绸之路的起点改为“长安”
，使得这个由国人自己酿造的混浊最终在丝绸之路的另一端澄清了！
但这片土地曾经的主人至今仍耿耿于怀，他指北边那片花海竟是当年后宫的所在地。
我想，那成千上万的嫔妃们怜爱的笑脸是不是会顺着花径爬上来，也在为还原历史而欢欣呢？这当然是一个幼稚的猜想，但我从遗址人滔滔不绝的叙述中感觉对汉长安城最为关注的不仅仅是考古人，还有千百年来在这片土地上繁衍生息的百姓们。
其实汉长安城早在东汉就成了百姓们的居住地了，已经形成了七个偌大的村落。
遗憾的是为了凸显汉长安城的壮阔，一排排错落的民居在推土机的轰鸣声中**然无存了。
遗址人向我形象地介绍着那个刻骨铭心的无奈，房屋倒了，坟地平了，田园消失了，很多人对这个过程有着痛楚的记忆。
他们如今居住在远远近近的安置房里，却常常会在进城途中，神差鬼使地绕道这里，踩着破碎的童年记忆，漫无目的地呼吸一点曾经熟悉的气息，走着走着眼泪便情不自禁地落下来，落到苦涩的嘴里。
是啊，祖先在这里，根脉在这里，一千多年的村落在这里！
我忍不住替他们抱怨，汉长安城的确不是孤立的宫苑，是城与郭的联合体，我们可不能只关注皇家的宫殿、别院和风物，那气韵生动的民居同样存储着丰厚的历史信息，如果当初把这七个村落的祠堂、照壁、木桥和村规小心存下来，不是可以更完整地记述汉长安城的沧桑脉络吗？
汉长安城城墙遗址
然而，那遗址人把我领到一棵茂盛的榆树前说，这是他们村子唯一的纪念了。
现在消失了的七个村落尚存七棵老树，村人们常常会不约而同集聚到平坦的“村落”
里，围拢在古朴的树冠下，抚摸着树上的枝杈和皴裂，向孩子们讲述已经“粉碎”
的家事和村史。
而且，在清明那天很多人会来到老树下，用粉笔绕着老树画个圈，然后点燃一沓沓麻纸，再点燃三支香烟敬到树下，以寄托并不遥远的思念。
是的，那皇家的明堂和辟雍不见了，而老百姓心中的明堂和辟雍还在，就是这七棵枝繁叶茂的老树啊。
他们在这里祭天祭祖，也祭奠永远逝去的村落……
发表于2016年第6期《人民文学》
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