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，大家都以捏着鼻子吟诗为时尚，后来文学史上也多了“拥鼻”
的典故。
唐代诗人杜牧《折菊》“雨中衣半湿，拥鼻自知心”
，就记述了这种名士风流。
其二，据说，有一次有一穷同乡因经商不善，潦倒不堪，向谢安辞行。
谢安有心赠他些银两，又怕伤了他面子，于是就问他还有什么能换钱之物。
此人说，家当仅有五万把根本卖不出去的蒲葵扇。
谢安略作思忖，说道：“我试试帮你推销如何？”
就从中随意拿了一把。
平时与名流们交谈时，谢安总是手持这把蒲葵扇，轻轻拂动，真名士，自风流。
于是人们纷纷效仿，在当地居然掀起了一股蒲葵扇抢购风，那个穷老乡的五万把扇子不久就倾销一空了。
这就是“新会蒲葵”
的故事。
一直到清末民初，“新会蒲葵”
年产一亿柄以上，是个很响亮的品牌，当然谢安可以算是最早的产品代言人了。
世间就有这样的怪事：有些东西，你尽力追求，尚且难以得到，而推辞和躲避反而让它向你靠拢，甚至如影相随。
谢安就是这样。
起初司徒府征辟为“佐著作郎”
，他以疾辞；扬州刺史庾冰以谢安有重名，屡次命郡县官往逼，谢安不得已才赴召，但是月余就告归；又拜尚书郎，亦不就任；吏部尚书范汪举荐他为吏部郎，又上书拒绝。
因此，朝中有关官员上奏皇帝：谢安屡不就征，性情乖僻，应终生监视，不得录用。
对此，谢安“晏然不屑”
，似乎并不在意，索性栖迟东山，放情丘壑。
难道面对名利，谢安真的心如古井了么？其实，横亘在谢安内心的问题，不是出不出山，而是什么时候出山。
《世说·排调》说，谢安隐居东山时，一次兄弟聚会，除他还是布衣之外，其他兄弟都仕禄轩冕，声势“倾动”
。
相比之下，谢安显得十分寒酸。
他的夫人便指着那些做官的兄弟，用话激他说：“大丈夫难道不应该这样吗？”
谢安于是用手捏着鼻子，半真半假地说：“我恐怕也难免走这条路子了。”
道出了隐藏在内心深处的秘密。
《世说》还记载，谢安东山隐居时曾“戒约”
子侄曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”
子侄们一时弄不懂他的语意，只有侄儿谢玄答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
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