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）比较而言，阮籍则处事委婉、含蓄得多。
说到阮籍与嵇康性格的差异，最能体现这种差异的是如何应付钟会。
钟会是什么人呢？钟会是一个惯于惹是生非的人。
他是魏太尉钟繇之子，从司马懿父子征讨毌丘俭、诸葛诞等有功，被视为心腹，少年得志，趾高气扬。
罗贯中《三国演义》描写他与邓艾“二士争功”
，应该还是有一些性格根据的。
他想找阮籍的岔子，多次就当时的政治形势等问题询问阮籍的意见，阮籍总是烂醉如泥，不能回答他的问题，使得他无从下手，最后只得作罢，两不相犯。
就像《杂阿含经》中那只乌龟，将头尾四肢缩藏于壳内，野狗只好又饿又乏地嗔恚而去。
嵇康则不同。
有一天，钟会又带着几个人来到嵇康住的地方，嵇康正在一棵大柳树下打铁。
嵇康既不停下手中的活计，又不与钟会打招呼，完全不理睬钟会。
过了一会儿，钟会怏怏离去。
嵇康才开口问道：“何所闻而来？何所见而去？”
钟会回答说：“闻所闻而来，见所见而去。”
于是，他对嵇康怀恨在心，多次在司马昭面前说嵇康的坏话。
不久，碰上嵇康好友吕安的哥哥吕巽**吕安的妻子，吕巽恶人先告状，反诬吕安不孝。
书生气十足的嵇康却为吕安辩诬。
吕巽与钟会相互勾结，沆瀣一气，极力撺掇司马昭把吕安与嵇康双双杀害。
嵇康的死是极其悲壮的。
赴难的时候，学生数千人和他的兄弟亲戚与他诀别，他神色不变。
又问他的哥哥：“我向来弹的琴带来了吗？”
哥哥说：“带来了。”
于是嵇康顾视日影，接过琴，从容地弹奏了一曲《广陵散》，叹道：“袁孝尼曾经想跟我学《广陵散》，我每每吝惜，不传授给他。
《广陵散》从现在起就绝响了！”
然后就难。
《晋书》本传说：“（康）时年四十，海内之士，莫不痛之。”
可见嵇康在社会上声誉之高，影响之大。
所幸的是，嵇康死，《广陵散》并未绝。
这是袁孝尼的功劳。
袁孝尼即袁准，是嵇康的外甥，求嵇康授《广陵散》，未获准，乃窃听，然后默记之。
那么，《广陵散》究竟是一部什么样的琴曲呢？原来，此曲是嵇康创作的一部带有政治色彩的琴曲，他假托战国聂政刺韩相侠累之故事，暗喻反魏相司马父子之意，有《井里》《别姊》《亡身》《冲冠》《投剑》《呼幽》《长虹》《发怒》《寒风》《峻迹》《取韩相》等拍名。
这样，也就令一向胸怀宽广、磊落坦**的嵇康不得不多了一层顾忌，不得不假托神仙鬼怪之名，说是客居荒野旅店之夜，无头鬼神所授，使之蒙上一层神秘的色彩，以避世人耳目。
这是他不肯传授给袁孝尼，直到死才向世人宣示的真正原因。
嵇康的死又是极具六朝名士色彩的，面对屠刀仍不失风度，将临大限仍保持潇洒。
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