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这种起源于兰亭的“一觞一咏”
，正是江南文士特产。
作为文史研究专家，作者从伯虎诗文笔记中钩稽出真实记载的画面：江南细雨，仆人着烟蓑雨笠，持请帖请客，然后主客蕉窗听雨，剥蟹饮酒，作诗论画，座中有村学究，有老和尚。
筵散夜深，“夹堤灯火掉船回”
……或是面对桃花坞千树万树红灼灼的桃花，或呼朋唤友醉卧花下，或面对落英缤纷，引小僮细拾花瓣，对花流泪，感时惊心，葬于药栏之畔，然后大家醉写《落花诗》。
“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风。
鬓边旧白添新白，树底深红换浅红……”
就在这样的对景生情、寻欢作乐中，他们进行艺术创作。
这是一群新型市民艺术家，前代文人画家在安静的书斋画案作画的环境与他们无缘，他们习惯在酒酣耳热、狂呼高啸之际乘兴挥毫，或几人合作，或互相题跋，醺然醉意有助于思想出格，腕指出奇，勾勒间令人神往。
桃花坞生涯的第二件事就是和女人的过从交往。
旧时代的文人士子常常在酒筵歌席与歌儿舞女檀板丝弦，酬酢过从，在放浪形骸中，满足醉生梦死的**欲，排遣颓唐消沉的情绪。
这曾被认为是色调偏灰的“时尚”
。
但作者认为它正当。
作者力拨沉冗地指出：“明中叶以后，由于资本主义的萌芽和发展，出现了一股注重人的自然要求，并在某种程度上轻视有关封建道德的思潮，肯定情欲、追求个性的呼声犹如石破天惊，风靡全国，响应四方……在这种摧枯拉朽的性放纵的快感和满足中，人们惊讶地发现了人类的天性，一种无法抑止的天性；发现了人自身的价值，一种无可替代的价值。”
于是，作者就敢于不为贤者讳，直写唐伯虎诸人的声色之乐，写得那么诗情画意，写得那么直白入魂。
如狎妓的“山塘竞渡”
：画船箫鼓，云集纷来，观者倾城，鬓影衣香，雾迷十里，妓女购楼台于近水，整几案于窗边。
春秋佳日，妆罢登舟，极富烟波容与之趣。
一到天暮，则系缆登楼，灯烛饮宴，宛如闺阁，卧榻缠绵，回味悠长。
“明日河桥重回首，月明千里故人遥。”
作者还援引唐伯虎《排歌》中毫无顾忌直写三寸金莲在男女**时扮演的“举足轻重”
的角色：“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸。
新荷脱瓣月生芽，尖瘦纤柔满面花……”
枕畔风情，描绘得淋漓尽致。
一笑二笑连三笑，唐伯虎的灵魂上九霄。
无独有偶，与唐伯虎同时代的意大利画家波堤切利，差不多同时绘出的油画《春》和《维纳斯的诞生》，以分外直白挑逗的肉感描绘，却预告了一个挑战中世纪禁欲主义神学的文艺复兴时代的到来，开创了人类理性新世纪。
两个对照，款曲暗通，可惜我们对唐伯虎的赞扬吝啬了一点。
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