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将来能不能用，也不大说得准。
在通常的情况下，它们不关乎当下的修身之本，只关乎未来的谋生之用。
它们的效益对社会来说确定无疑，对个别人来说则只是可能。
对它们给予收集和储备，不失为一些有心人未雨绸缪的周到。
最后一种，是可扔之书。
读书人都需要正常的记忆力，但擅记忆的人一定会擅忘记，会读书的人一定会_扔书把一些书扔进垃坡堆不过是下决心忘掉它们的物化行'为而已。
不用说，这些书只是一些文化糟粕，一些丑陋心态和低智商的喋喋不休，即便闲置书架，也是一种戳眼的环境污染，是浪费主人以后时光和精力的患。
一个有限的脑容量辣可珍贵，应该好好规划好好利用，不能让乌七八糟的信息随意侵人和窃据。
古人说清心才能治学，虚怀才能求知。
及时忘记应该忘记的东西，坚决清除某些无^和无益的伪知识，是心境得以“清”
“虚”
的必要条件，是保证思维和感觉能够'徤康发育的空间开拓。
因为“文革”
十年的耽搁，我读书不多；算不上够格的读书人。
自觉对优秀作品缺乏足够的鉴赏力和理解力，如果说还有点出息，是自己总算还能辨出什么书是必须丢掉的垃圾。
一旦嗔出气味不对，立刻掉头就走。
每到岁末，我总要借打扫卫生的机会，清理出—大堆属于可扔的印刷品，包括某些学术骗子和商业炒家哄抬出’来的名作，忙不迭地把它们赶出门去，让我的房间洁净明亮许多。
我的经验是，可扔可不扔的书，最好扔；可早扔也可迟扔的书，最好早扔。
在一个知识爆炸的时代，我们的时间已经相对锐减，该读的书都读不过来，还有什么闲工夫犹豫他顾？
从这个意义来说，出版印刷业日渐发达的年代，也是扔书的勇气和能力更加显得重要的年代。
1994年12月
（最初发表于1995年《海南日报》，后收入随笔集《性而上的迷失》。
）
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