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他的那篇论文也被弃于纸篓，直到十年之后才得以重新整理发表。
张培瑜（左二）在“工程”
研讨会上汇报自己的研究成果（作者摄）
张培瑜，1935年生于青岛，自少年时代起对天文学就极为爱好，读高中时和班里几个同学成立了天文爱好小组，开始广泛接触天文学知识。
1953年，他和同班的另外两名同学一起报考南京大学天文学系，均被录取。
1957年毕业后被分配到中科院紫金山天文台，从此开始了他的天文学研究生涯。
随着研究的不断深入，他的主攻方向渐渐转向天文历法和年代学这门天文学领域中的分支学科，并取得了极其丰富的研究成果。
他积几十年刻苦研究之经验，相继完成、推出了《中国先秦史历表》和《三千五百年历日天象》两部著作，填补了古代天文历法和年代学研究的空白。
这两部著作由此成为历史年代学家、考古年代学家案头必备参考书。
张培瑜也因为这两部力作的问世，奠定了他在这门学科中的重要学术地位。
正因为如此，他才被“工程”
首席科学家聘为“武王伐纣年代的研究”
这个极其重要和关键的课题的负责人，并主持“甲骨文天象记录和商代历法”
这一专题的具体研究任务。
当张培瑜接手“工程”
分配给自己的任务后，除组织安排“武王伐纣”
这个大课题的相关事宜外，他将主要精力投入到“甲骨天象记录和商代历法”
的研究之中。
由于刻有“乙酉夕月食”
记录的两版都是龟腹甲，而“庚申月食”
既有月名和食时时间范围，又是卜骨，因此，“庚申月食”
的测年，对“工程”
尤其重要。
但记此食的两版甲骨均藏于英国博物馆，按张培瑜的设想，如果通过协商或采取合作的方式，争取到英国取一点“庚申月食”
的卜骨进行14C测年，无疑会对这次月食年代的确定，起到重大的互证作用。
但遗憾的是，他的这个设想最终未能实现。
关于甲骨月食年代的确定，只有靠中国人根据现有的条件自己解决。
为了排除日常琐事的干扰，他打破正常的作息规律，吃住都在紫金山天文台，在山上一待就是几个月，对专题中所涉及的内容，反复研究，仔细求证，在一层又一层的迷雾中，逐步廓清历史的真相。
由于甲骨文历日、天象所涉内容广泛，在许多问题上学者们有不同的理解和观点，每当相关的工程研究人员聚在一起讨论时，张培瑜在想着自己观点的同时，更注意其他学者的观点，并不耻下问，虚心向不同观点的学者请教有关疑难问题。
通过不断的交流、讨论、修正，张培瑜在感到眼界逐渐放宽的同时，学问也在步步升高，所研究出的成果也就更接近早已消失了的几千年前的事实本身，直到最后产生了自甲骨文发现以来历代天象历日研究中从未有过的重大突破。
根据对卜辞的分期分类，工程专题人员彭裕商、黄天树对五次月食的先后顺序做了排列，得出了基本相同的结果，认为“癸未夕”
月食最早，“乙酉夕”
月食最晚。
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