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《璇玑图》中绘恋情
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武则天事佛，很大一部分无疑是出于政治上的原因。
在政治统治上，她需要将盛行于世的佛教用来为自己服务，这是不必做任何掩饰的历史事实。
悠悠岁月，各朝各代，每一位皇帝都有自己的统治工具，利用佛教来巩固自己的统治，则是武则天及另外几位唐代皇帝的统治术之一。
曾有一段时间，中国历史将武则天这种做法称为“佞佛”
，今天想来，的确荒唐可笑。
武则天大崇佛法，一俟为佛绣制金袈裟的想法成熟后，她便下令施行。
江南的苏绣湘绣，闻名久远，武则天自然想到了江南的织绣高手。
还未等她将这一想法出口，身边的薛怀义似理解主子的心事，投言掷情，一副丈夫气，要为武则天分忧解难。
武则天凤目舒展，薛怀义作为她最得力的亲信面首，督办此事，她焉有不放心之理。
这薛怀义即武则天的宫内贴身面首之一，家籍为京兆鄠县，即今陕西户县，原名冯小宝。
他原为东都洛阳城中一经营药材的小商贩，身材魁梧，粗壮有力，也有点文化。
因得幸于李渊女儿千金公主的侍女，进而与公主相识，随后被推荐为武则天的男宠。
武则天虽身份贵为天子，但天子也有七情六欲，在男女问题上，她的欲望是无节制的。
在传统的三纲五常的伦理道德气氛下，她不得不顾忌朝臣们的议论，不好直接公开将男宠留在宫中，便开动脑筋，将冯小宝度为僧侣，亲自为他起名怀义，使他能随便出入宫禁。
不仅如此，她还让怀义与驸马都尉薛绍合族，命薛绍事之为叔父，以提高怀义的身份。
此后，薛怀义与洛阳高僧常有往来。
689年夏天，薛怀义积极参与了编撰《大云经》的工作，在此书中竭尽全力鼓吹武则天为弥勒佛下世，为武则天施行政治改革铺路。
称帝后的武则天，亲封怀义等为县公，并颁赐给他们紫袈裟和标志身份的银龟袋[1]。
怀义自然荣幸之至，他出入宫廷禁地，每每身披武则天赐予的紫袈裟，如入无人之境。
法门寺北门墙所嵌之《璇玑图》（原图设色）。
根据《扶风县志》和流传本复制，应为“关中本”
这一日，武则天将想要为佛制金袈裟的想法告诉怀义后，怀义手抚皇帝赐赠给自己的紫袈裟，心潮起伏，激动异常。
作为面首男宠，怀义以他的精明干练、侍候主子得力而深得武则天赞赏，在这个节骨眼上，怀义当然得绞尽脑汁大加表现一番。
他马上想到了自己的家乡，很小的时候，便听人说起民间刺绣珍品《璇玑图》的事。
鄠县是长安的区县，与扶风县之间仅隔着一个周至县，扶风县民间才女苏若兰织就《璇玑图》的故事，曾在故乡广为传颂。
想到此，他故作聪明，将江南织锦刺绣工艺大加棒杀贬低一番，弄得武则天如堕五里云烟之中，摸不着头脑。
接着，他向武则天津津有味地讲起了北方刺绣尤其是以扶风为中心漫及各县各乡各村的刺绣技艺，讲起了苏若兰《璇玑图》的来历。
在前秦时，一个月色朗照、天宇皓皓的夏夜，法门寺寺院附近村庄的父老乡亲们，沉浸于夏粮丰收的喜悦之中，坐在院子里乘凉。
忽然，银河岸边一颗明亮的星星拖着长尾巴向这里箭一般直直射来，人们惊魂未定，只见它眨眼间已落在了寺院里。
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