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工作室外的天际间，晚霞愈加火红，那是西边秦岭山正在以火热的心胸接纳它。
渐渐地，自秦岭山背面投向天空那扇面的霞光开始隐去，紧接着，天空飘逸的云朵呈现出蓝灰色的形状，大地开始暗了下来，热乎乎的气浪充溢了整个空间。
此时，扶风县博物馆门外，聚集着一群群从四方赶来的周原父老乡亲，他们议论着、猜测着、叫喊着，都想挤进大门到馆内看个究竟，沾一点佛光宝气，图个终生的吉祥如意。
但大门前持枪荷弹的武警战士那刀子般锐利的目光，又使他们驻足不前，只好望天兴叹。
也就在天空将要全部黑下来时，只听门口有一个乡间青年高呼：“快看，多么漂亮的云彩！”
众人循声望去，只见西北方向的天空，突然飘动起数片五色彩云，这云朵将大半个天际映得透明放亮，灿烂辉煌，光彩夺人。
聚集的人群开始**起来，叫喊声、吵闹声、议论声如同大海的波浪，强劲地冲击着博物馆的每一个角落。
负责指挥安全警卫的韩金科循着声浪奔出大门，立在人群中，禁不住顺着人们手指的方向如醉如痴地观看着西北天际间呈现的五彩祥云。
看着看着，他不由地想起《扶风县志》上所载的一段话：“开成三年（838年），五色云现，近此寺，因改名法云。”
他还忆起《资治通鉴》中的记载：“初，太和之末，杜悰为凤翔节度使，有诏沙汰僧民。
时有五色云现于岐山，近法门寺，民间讹言佛骨降祥，以僧尼不安之故。”
当年司马氏记史时将五色云现于岐山，评说为民间讹言佛骨降祥，难道今日的五彩云朵也系讹语不成？这位司马氏的反佛言论和观点，就真的能经受住历史的验证吗？
韩金科不再去想这些古老的论争和是非，他目前的首要任务是绝对保证文物的安全。
他心中有一个预感，不管此时的五彩云朵是否和法门寺佛骨关联，可以确信的是，一个惊世骇俗的大事件就要到来了。
博物馆内，清理工作正在紧张地进行。
由于宝函外部曾用红锦袋包裹，王?只得一丝丝、一片片地揭掉木函上的丝绸残痕，小心地放到早已准备好的白纸板上。
于是，宝函的原貌很快显露出来。
这是一尊可谓精美绝伦的黑漆宝函，整身呈正方形，边长为30厘米。
雕花银棱略斜，盝顶，通体用檀香木制成，内壁用黑漆漆过，乌黑发亮。
外壁四周是描金加彩的减地浮雕，雕刻极为精细。
画面上有释迦牟尼的说法图、阿弥陀佛极乐世界图、礼佛图等等各种精美浮雕。
只见一幅幅图画生动、形象、传神，细致入微，质朴大方，色彩斑斓，美中见妙，无疑是唐代漆木器中唯一罕见的珍品。
“太难得了，真是难得一见的木雕礼佛图啊！”
几位考古专家不由地赞叹起来。
因为大家都知道，敦煌莫高窟[1]中仅是几幅雕刻在石壁上的礼佛图，就让世人为之惊叹不已。
而像这种以木为质、画面十分复杂细致、人物花卉生动逼真、雕刻技法超人的礼佛图，非是绘画雕刻大师，是难以达到如此高的境界的。
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