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挡我汉化者死
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一
迁都只是手段，不是目的。
拓跋宏的目的是推动整个鲜卑民族的汉化，迁都洛阳为拓跋宏大刀阔斧地深入改革提供了契机。
与祖母冯太后一样，拓跋宏的深入改革也是先从政府人事开始的。
拓跋宏到洛阳不久，南方的大士族王肃就从江南逃奔北方，来到邺城。
王肃是东晋大丞相王导之后，博学多通，才华出众，尤其精通政治，熟知汉族政治思想和制度。
拓跋宏听说王肃在邺城，亲自召见。
王肃头脑敏捷，对答如流，态度不卑不亢，对国家大事和发展引经据典，侃侃而谈，非常切合拓跋宏的思路。
拓跋宏倾心与王肃交谈多日，有时谈至深夜也不觉得疲惫。
拓跋宏向汉族靠拢的政治和社会改革，正需要王肃这样的人才。
拓跋宏放心地对王肃委以重任，亲切地呼他为王生。
之后北魏王朝的礼乐改革、移风易俗和制度制定，多数是由王肃主持的。
在改革的旗帜下，大量有真才实学的汉人得到了重用。
而对于反对改革或者思想保守的贵族大臣，拓跋宏通过人事调整，将他们逐步清理出了政治核心。
如拓跋宏任命反对迁都的冯太后的亲信拓跋丕留守平城，就是剥夺了他的实权；又如将原本显赫的陆睿由镇北大将军调整为尚书令、定州刺史，削弱了他的军权。
人事上的改革相对简单，社会改革的难度则大得多。
迁都洛阳后，大批鲜卑人南下中原，来到汉族核心地区。
这些鲜卑人编发左衽，男子穿袴褶，女子穿夹领小袖，与汉族人显得格格不入。
多数的鲜卑人不会说汉语，就是在朝堂之上，鲜卑族和汉族的官员之间也不能直接交流。
为此，朝廷和社会上出现了专门的翻译。
习俗与语言的冲突还是其次的，最大的问题是大量鲜卑人来到洛阳，居无定所，又不擅耕种，缺少粮食。
在各种各样的问题面前，南迁的鲜卑人难免人心恋旧，对迁都颇有微词。
拓跋宏很快就将改革的触角延伸到了社会风俗和思想领域。
他下令官民禁穿胡服，服装一律依汉制。
此令一出，引起了鲜卑人的巨大反弹。
对于一个民族来说，服装、语言及风俗等是与民族心理紧密相连的，是各民族相互认同和区别的主要特征。
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