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二(第1页)

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(二)

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子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”

执,守义。

德在己,故曰执,犹云据德。

弘,大义。

后孟子言扩充,亦求其能弘。

道在外,故须信。

信不笃,则道听而途说之矣。

信道笃,斯吾德亦日弘。

若有执而不弘,有信而不笃,则不大,不足当天地间大补益之事,不足为天地间大关系之人。

有此一人不为重,无之亦不为轻。

较之一无信守者,相去亦无几。

或曰:不能谓其无执无信,亦不能谓其有执有信。

两义仍相通。

本章与“曾子弘毅”

章略相似。

惟曾子弘以指道,毅以指德,与子张此章所言正相倒转。

曾子尝谓:“堂堂乎张也,难乎并为仁矣”

,岂亦以子张之执德务弘乎?所守太狭固不是,然贵扩而充之,不贵以弘为执。

于此见曾子、子张学脉之相异。

【白话试译】

子张说:“执德不能弘大,信道不能笃实,这样,怎好算他有,又怎好算他没有。”

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