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为政篇第二（一）
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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
为政以德：德，得也。
行道而有得于心，其所得，若其所固有，故谓之德性。
为政者当以己之德性为本，所谓以人治人。
北辰居其所而众星共之：北辰，即北极星，古人谓是天之中心。
所，犹位。
共音拱，众星拱之，围绕北极而旋转运行。
为政治领袖者，能以己之道德作领导，则其下尊奉信仰，如众星之围绕归向于北辰而随之旋转。
孔门论学，最重人道。
政治，人道中之大者。
人以有群而相生相养相安，故《论语》编者以《为政》次《学而篇》。
孔门论政主德化，因政治亦人事之一端，人事一本于人心。
德者，心之最真实，最可凭，而又不可掩。
故虽蕴于一心，而实为一切人事之枢机。
为政亦非例外。
此亦孔门论学通义，迄今当犹然。
本章旧注，多以“无为”
释“德”
字。
其实德者德性，即其人之品德。
孔子谓作政治领袖，主要在其德性，在其一己之品德，为一切领导之主动。
即如前“道千乘之国”
章，亦即“为政以德”
。
惟德可以感召，可以推行，非无为。
其下喻辞。
北辰动在微处，其动不可见。
居其所，犹云不出位，自做己事，非一无所为。
《孟子》曰至诚动物，《大学》以修身为本，皆可与此章相发。
【白话试译】
先生说：“为政以己德为主，譬如天上的北辰，安居其所，众星围绕归向着它而旋转。”
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