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三三、李纯甫
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宋室南渡，关洛陷于完颜氏，百年不闻有学统。
有李纯甫字之纯，别号屏山居士，襄阴人。
雄于文，而溺情于佛老，敢为无忌惮之言，尽取北宋诸儒诋斥无余地。
大略谓自尧、舜、禹、汤、文、武以来，道术将为天下裂，于是奉老聒、孔、孟、庄周洎佛如来为五圣人，而推庄老浮屠之言，以为能合于孔孟。
又推唐之李翱，宋之王安石、苏轼、辙兄弟，以为能阴引庄老佛书以证明孔孟诸书之精义。
自言年二十九，阅李翱《复性书》，知翱亦年二十九，参药山而退，因发愤参万松师，著《鸣道集说》。
其言曰：
学至于佛则无所学。
伊川诸儒虽号深明性理，发扬《六经》圣人之心学，然皆窃吾佛书者也。
有《重修面壁记》，谓：
其著而成书者，清凉得之以疏《华严》，圭峰得之以钞《圆觉》，无尽得之以解《法华》，颍滨得之以释《老子》，吉甫得之以注《庄子》，李翱得之以述《中庸》，荆公父子得之以论《周易》，伊川兄弟得之以训《诗》、《书》，东莱得之以议《左氏》，无垢得之以说《语》、《孟》。
使圣人之道，不堕于寂灭，不死于虚无，不缚于形器，相为表里，如符契然。
这是一种三教合一论，而三教中则以佛教为宗主。
故他说：
中国之书不及西方之书
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