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九、司马光
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历数宋儒中政治上大人物，首推范仲淹，其次是王安石，第三便数到司马光。
光字君实，陕州夏县人，封温国公。
他亦以史学名，但他的史学与欧阳修不同。
欧阳能注意在运用最高标准来臧否人物，褒贬善恶，如其《新五代史》。
又能注意到一代之典章制度，礼乐文物。
如其《新唐书诸志》。
光则多着眼人事经验，以及随宜因应。
如其《资治通鉴》。
他可谓是史学中之经验主义者。
安石姿性近哲学，乃是一理想主义者。
安石之蔽，在其崇古而薄今，泥于远代，忽于现实。
安石亦可说是一经学家，光则是一史学家。
史学家往往着重在近代，所以他并不鄙薄汉唐。
然亦不能像欧阳修，他似乎不甚注意在制度上，于是遂只成为当时安石新政之反对派。
我们也可说：安石激进而光持重。
他的政治立场，除却反对别人的，似乎没有自己的。
惟其他的史学多注重在人物上，所以他常说：
治乱之机，在于用人，邪正一分，则消长之势自定。
每论事，必以人物为先。
《遵尧录》。
若论光自己为人，则是珠光玉洁。
范纯甫言：“公初官时，年尚少，家人每见其卧斋中，忽蹶起，着公服，执手版，危坐久，率以为常。
竟莫识其意。
纯甫尝从容问之，答曰：‘吾时忽念天下事。
’人以天下安危为念，岂可不敬？”
《冷畜记》。
所以神宗要说他方直而迂阔。
时人谓：
温公之学，始于不妄语，而成于脚踏实地。
刘漫堂《麻域学记》。
他的议论思想，也只以平实见长。
辨王霸，刘敞同于王安石，而光则同于李觏。
又著《疑孟》，大概孟子意境，为光所不喜，无怪要与安石不相合。
光又极推崇扬雄，著《潜虚》，即效雄之《太玄》。
元儒吴澄讥之为在不著不察之列。
这已经在宋学发展到极精微后人的意见了。
我们若说刘敞是经师，则司马光是一君子。
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