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二 从中西历史看盛衰兴亡
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一
今晚的讲题，是上次讲完“中国文化与中国人”
后，由张先生提出，要我讲“从历史上来看中国的盛衰兴亡”
。
我今略事扩大，改为“从中西历史来看盛衰兴亡”
。
大义承续前讲，只是所从言之角度不同而已。
我改从中西双方历史来讲的原因，因我幼时有一事常记心头，到今已快六十年。
那时我在小学爱看小说，一日，正看《三国演义》，一位先生见了，对我说：“这书不用看，一开头就错。
所谓‘天下合久必分，分久必合，一治一乱’，这许多话根本错误，在我们中国历史不合理的演进下才有这现象。
像近代西方英法诸国，治了就不会乱，合了就不会分。”
当时那位先生这番话深印我心头，到今不忘。
那时我还不满十岁，但今天由我眼看到西方国家像英法，也走上衰运。
不仅如此，我们读西方历史，常见他们的国家和民族往往衰了即不再盛，亡了就不再兴，像巴比仑、埃及、希腊、罗马都是显例。
所以西方人讲历史，没有像我们中国人所想的“天运循环”
观念。
要说一治一乱，亡了再兴，衰了复盛，西方人似乎没有这信心。
但中国历史明明如此，亡了会再兴，衰了会复盛，其间究是什么一番道理，值得我们研究。
下面所讲，或许是我一时之想，但不妨提出，供大家讨论。
我上次讲，中国文化是内倾的，西方文化是外倾的。
西方文化精神总倾向于求在外表现，这种表现主要在物质形象上。
这可说是“文化精神之物质形象化”
。
其长处在具体、凝定、屹立长在，有一种强固性，也有一种感染性。
一具体形象矗立在前，使人见了，不由得不受它感染，因此这一种文化力量相当大。
但亦有缺点。
既成了一形象，又表现在物质上，成型便不容易再改。
换言之，不是继续存在，即是趋向毁灭。
而且物质形象固由人创造，但创造出来后，却明明摆在人外边，它是独立自存了。
它虽由人创造，但没有给人一种亲切感。
它和人，显成为“两体”
的存在，而且近乎是“敌体”
的存在。
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