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二 清代的部族政权
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西方人讲政治，一定先要讲“主权”
。
他们的政治思想，很多是建立在主权观念上。
所以西方有神权、王权、民权的分法。
到现在便是国家主权在民众。
中国讲政治，一向不讨论主权在那里。
譬如说明代的政治主权在那里？这种思想，中国很少见。
中国人讲政治，一向看重在“职责”
。
只论政府该做些什么事？它的责任该是些什么？它尽了职没有？而并不讲主权在那里。
“主权”
的背后，则是一种“自由意志”
。
譬如这一只茶杯，若说主权属于我，便是我可自由使用此茶杯。
这是权利，非道义。
若不论主权而论职责，职责所在，应有尽力践行之道义，便无所谓自由。
这是双方政治思想上一绝大的歧异。
现在我们不妨照西方人的思路来略一讲述中国历史上的政治主权究竟在那里？我们依照历史现实看，像中国这样大的一个国家，它的政治主权，不可能操在一个人手里。
若有一个人把这主权操在手，因国家太大了，他难得掌握住。
故掌握政权者，一定得是集体的。
譬如西方吧！
神权有宗教团体支持，王权有一般贵族支持。
俄国的沙皇，有许多贵族家庭拥护。
法国大革命以前，也有很多贵族在支持其王权。
所以王权政治，或者把此权分掌在贵族，或者把此权分掌在军人。
我们可以说，一种是“贵族政权”
，一种是“军人政权”
。
而往往这两者间又不容易区分：因贵族大半就是军人，军人掌权也就成为贵族了。
今天共产党批评西方民主政治是资产阶级的政权。
当然英美社会上有许多工商大资本家都在拥护这政权。
而共产党自身则称为“无产阶级专政”
。
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