天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
［美］霍斯泊斯（JohnHospers，1918—2011）
banner"
>
《自由意志和精神分析》（1950）（节选）
《自由意志和精神分析》（1950）（节选）
非专业哲学家和反传统者否定人类自由的存在的情况是极为普遍的。
但同时他们对他们所否定其存在的东西是什么并没有清楚的概念。
关于自由意志的争论首先需要说明的是，任何有意义的术语必定有一个有意义的反语（opposite），即：如果断言人类是不自由的是有意义的，那么断言人类是自由的也一定是有同等意义的，而不管后一断言实际上是否为真。
当然，它是否为真将依赖于人们赋予“自由”
这个含糊的词（weaselword）的意义。
例如，如果人们使自由依赖于自由意志论，那么人类的自由是不存在的。
但是似乎没有正当的理由断言存在这样一个依赖，特别是由于人们说一个行为是自由的，起因的缺乏是与人们的意志最无关的事。
毫无疑问，人们可以赋予“自由”
这个词以其他的意义——如“能做我们想做的任何事”
之类——尽管在这一意义上没有人是自由的。
但是，否定自由的人必须弄清楚的首要之点是，他所否定的东西是什么。
如果一个人知道人们不自由是个什么样子，那么他也必须知道人们自由将是个什么样子。
哲学家们发展了大量“自由”
的意义，根据这些意义，大量人类的行为都能被称作是自由的行为。
对于自由行为的最普遍的意义是，一个行为是自由的，当且仅当它是一个自愿的行为。
但是，“自愿”
这个词并不总是同一个意思。
有时人们称一行为是自愿的意味着：如果我们选择做这个行为，则我们能够做它，换句话说，对于我们来说，在身体上和心理上有做它的可能，以至于这个行为的发生紧接着做它的决定。
（一个人举起他的胳膊的决定实际上伴随着举起胳膊的实际行动，只要他不是一个麻痹症患者。
但一个人将月亮从天上摘下来的决定不会伴随着实际的行动。
）有时，人们（如摩尔［1］）将一个自愿的行为理解为这样一种行为：如果主体事先选择不执行它，它就不会发生。
但是，这些意义都与这样一个意义不同，即：一个自愿的行为是由深思熟虑，或可能仅仅是由选择产生的行为。
例如，如果我们选择这么做，确实有很多行为我们能够避免，但是，即使我们对这些行为考虑甚少，我们仍然会选择不执行它们。
外出散步时，在迈出一步的过程中，抬起腿的行为是一个人能够通过选择避免的，但是，在这个人学会了走路以后，这个行为就通过习惯自动地或半自动地发生，因此就不是选择的结果。
（一个人可能选择去不去散步，但不能选择散步时迈这一步或那一步。
）在摩尔的概念中，这样的行为是自由的，但它们不是深思熟虑意义上的自由。
并且，还有很多具有同样普遍性质的行为不能被摩尔的这一定义所涵盖：情感的突然迸发，至少在一些情况下是不能被一个即刻在先的意志所避免的。
因此，如果这些要被包括到自愿行为的标题下，那么我们就必须将“即刻在先的意志能避免某个行为”
这一条件修正为：“主体过去某时的意志或一系列意志能够避免这一行为”
，如在主体较早和较可塑的年岁中所采取的一系列不同的习惯。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！