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（十二）
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我尝试着给出的关于动力机制和行动的必然性链条之运行的描述，将有助于我们回答下述问题：历史中是否存在“法则”
。
公正地对待这一问题，应该说，如果在具体历史事件之间存在类似法则联系的话，那么，我们与其把它们视做“历史法则”
，不如将其视为社会学的、也许是经济学的普遍法则的例示。
大量所谓经济学法则：塞伊法则或者说格林汉姆法则、供求法则或者边际效用递减法则，等等，很容易进入外行的头脑。
在社会学中，人们关于够得上法则名义的东西很少有一致意见——但是，并不缺乏候选对象，例如有关生产力和生产关系决定社会结构的几个马克思主义原则。
现在我的意见是，这类法则适用于特定类型的活动以及那类具有非常一般的概念模式（我已在本文中加以概述）的历史情景。
甚至最基本的经济学法则，也预设了在市场上交换商品和为生产者、消费者估测货物价值的粗略标准的某些制度化形式。
通常并不太难以弄清楚，在关于制度框架的何种假设之下，这些法则具有关于下述方式的概念必然性，要求和能力凭借此种方式制约着行为。
在不同的框架内，不同的法则是有效的。
这意味着不同的框架要求不同的法则，如果事件逻辑得到正确地描述的话。
理论经济学分析的复杂性主要在于，发明适当的概念工具，以描述在给定的历史情景的制度化结构中的经济行为。
因此，例如，在后资本主义社会被强烈“操控”
的市场中，就不能期望“经典的”
市场经济法则保持有效。
因为这一理由，人们有时会说，经济学和社会学的法则本身易于发生历史变迁——与自然法则不同，后者不分时间和场合都是有效的。
社会“法则”
不是来自经验的概括，而是用于解释具体的历史情景的概念图式。
它们的发现或者毋宁说发明，是一件概念分析的事情，它们的应用则是一件情景分析的事情。
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