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《人的知识》（1965）（节选）
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一、人际关系的要素
社会关系与人际关系
人间发生的事物常被归因于社会王国，因此模糊了在本质上不同的人生的两个领域的非常重要的分界线。
大约在50年前，当我自己开始寻求在社会知识方面的认识而使用到我当时还不知悉的人际（theinterhuman）［1］这个概念时，我本人犯了同样的错误。
从那时起，有种观念对我来说变得越来越清晰，那就是，我们必须把我们的存在作为一个独立的范畴来处理。
如果用数学术语来表述，甚至可以说应该把我们的存在作为一个独立的维度来处理。
由于我们对人的存在那么熟悉，以至于迄今为止它几乎逃离了我们的视线。
然而洞察其特性不仅对于我们的思考而且对于我们的生活来说都是至关重要的。
我们也许会这样来描述社会现象：一定数量的人，生活在一起，相互紧密联系，有共同的经验和反应。
然而以这种方式联系在一起只是意味着每位个体的存在都被包括和容纳在一个群体的存在之中。
这并不意味着在群体中的人与人之间存在任何种类的个人关系。
他们确实会感觉到他们以某种方式具有所属关系，可谓他们与群体外的人在所属关系上有着根本的不同。
确实人与人之间的接触，尤其是在较小的集体中的人与人之间的接触，常常有利于个体关系的诞生，但是从另一个方面说，这也使个体关系的产生更加困难。
确实在历史上存在过的群体中曾经出现过两个成员之间的非常紧密和亲密的关系——比如说，在日本武士或多利安武士中出现的同性恋关系，这些关系都有利于增加群体的内聚力。
但是从总体上看必须说群体中的主要因素，尤其在人类历史发展的后期，更倾向于压制个人关系而支持纯粹的集体要素。
在后者独立统治或处于支配地位时，人感觉到自身被集体支撑着，使他们不再感到孤独，不再对世界和失落充满恐惧。
当这种情况发生时——对于现代人来说，这种情况的发生具有实质性，在集体的挺进面前，个人与个人之间的关系似乎在不断退却。
集体的目的在于制约个人生活倾向。
似乎在集体中紧密联系的人只应该关注集体的工作，集体能够容忍的个人之间的伙伴关系只能居于其次。
有一次我参加了我与之没有所属关系的运动。
当队伍通过一个大的城镇时，我感觉到了个人与集体这两个领域的明显区别。
我的一位朋友是这次运动的领导人之一。
我感觉到一种悲剧性的发展趋势即将影响我的朋友的命运。
出于同情我参加了这次运动。
正在列队的时候，我与他进行了交谈，也与另外一名死亡正在降临到他头上的好心的“狂热分子”
进行了交谈。
那时候我还感觉到这两个人确实在那里与我作对。
他们在距离上离我很近，而心灵上却离我很遥远。
他们与我那么不同，以至于我的灵魂持续地受到这种不同的折磨，而且这种不同以其真实的存在与我相对立。
然后队伍开始出发。
过了不一会儿，我摆脱了对立情绪，被拉入队伍中，同时进入了毫无目的的行进阶段。
很明显，对于那两位我刚与他们交换过意见的人来说，一切依旧。
又过了一会儿，我们路过了一间咖啡屋。
昨天我刚与一位知交不深的音乐家来过这里。
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