天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
最后，无论怎样解释生命或个体努力在争取什么，它们都不仅仅是为了适应环境。
生命更在于努力使环境适应自己。
诚然，世界不能改变自己，但是生命却可以选择使自己适应世界，还是使世界适应自己，从行为上来看，生命更愿意选择后者。
物理的自然是无情的，生命是脆弱的，这是事实；但是生命有着无穷无尽的弹性、控制欲和持久性，这也是事实。
生命先是发现可以控制自然界的一小部分，渐渐地，可以控制很大一部分。
而且，在生命的控制下的那部分自然完全成了驯服的、没有反抗能力的奴仆。
因此，我们在哪里发现有意识的个体存在，我们就会在哪里发现那些生命为了自身的目的所做的改造世界的努力。
从最广泛的意义来使用“艺术”
一词，包括所有改变世界的有意识的努力，我们说，一切动物行为都包括某种程度的向外张扬的艺术。
在允许世界对它进行塑造的同时，它也用它的技艺去塑造世界。
但是，指向环境的动物艺术的规则也许有一个例外。
在改变人类的外部世界的时候，人类确实是在有意地改变自己。
在遇到不如意的条件——食物匮乏、危险等——时，低等动物会尽力改变这样的环境。
人类也会类似地这样做，但有时也会有另外的反应：“也许我自己也应该作出改变。”
食物的匮乏促使他们更有长远打算或更节俭，危险会提醒他们更加小心。
如果一只野兽受到威胁，它或者反抗或者退却；如果人受到威胁，他在处理事件的过程中也会责备自己的恐惧或愤怒。
人类就这样使自己成为艺术重建的客体，这是人类特有的艺术。
在世界中，无论为生产更好的人类个体（无论是为了物种的利益，还是为了个体自身的终结）做了什么事，人类都是其中的行为者之一：不仅是为了他自己，也是由他来做这件事的。
他成了自己的本质和事件的可能性的判断者。
只要与人类有关，“进化”
的任务就被交到了人类的手里。
我并不是说，人类是惟一拥有自己创造的一部分的动物。
应该这样解释，每一个有机体都能够建设自己，能够在受伤后再造自我，修养自身，在无数生命的尽头挣扎，发展自己——生长。
正如我们所说的，它可以是进化的参与者。
但是，在所有上面描述的类似的情况中，只有人类是带着有意识的目的去做这些事的，即，不仅检查和维护自己的身体，而且检查和维护自己的精神，而且这个过程是根据一个预先形成的理念——本来应当是怎样的。
人之为人在于人具备自我意识，而自我意识的具备将人自身带入艺术的领域，作为判断、改变和改进的客体。
正如我们所发现的，人类相应地也是艺术的产物，无论好坏，他们都必须是这样的。
自然界创造了我们，社会行为和我们自己的影响必定持续地塑造我们。
任何为了“自然”
而拒绝艺术的企图只能导致虚假的自然，而这种虚假的自然远不是真正的自然的艺术作品，也远不符合后者。
而且，随着自我意识的变化，再造行为的数量和程度也会变化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！