天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
而与断裂的这一断开有其连续的动力。
处境的连续性和意见的连续性：所有以前在“政治”
或“爱”
的名义下出现的东西，最多只是一个幻想，而最糟糕的则是一个幻象。
因此，正是真理伦理的失败，在危机难以决定的关键点上，使自己表现为背叛。
这是一种没有回归的恶；背叛在幻象之后，真理使之可能产生的恶的第二个名字。
2.不可命名的
我说过，真理转换了信息交流的规范并改变了意见的范围——这就是它的“回归”
效果。
这倒不是说，这些意见变成了“真”
（或假），而是它们没有真理的能力——真理在其永恒的多重存在上，仍然对意见没有影响。
但它们成了其他。
这意味着以前显而易见的判断不再成立，他者成了必要的，交流的手段改变了，如此等等。
我将这一对意见的改组称为真理的力量。
现在，我们必须自问的问题是：在追求其忠诚历程的处境中，真理的力量有潜力成为一切吗？
真理的全部力量之假设所暗含的是什么东西呢？为了理解这一点，我们必须牢记我们的本体论公理：一（客观的）处境，尤其是一（主观）真理“运行”
期间的处境，永远是多重的、由无限要素（这些要素自身也是多重的）所构成的。
那么，意见的一般形式又是什么？一种意见乃是运用于这一或那一客观处境中的要素的判断——“今天有暴风雨”
；“我告诉你：所有的政治家都是腐败的”
等。
为了能够“讨论”
处境的诸要素——就是所有属于这一处境中的要素——必须以某种方式来命名它们。
“命名”
仅仅意味着人类动物正适合于就这些要素进行沟通，将其存在社会化，并且根据其利益来管理它们。
让我们将“处境的语言”
称之为命名构成处境的要素的实际可能性，因而也是交流关于它们的意见的实际可能性。
每一真理都这样涉及处境的要素，因为真理的过程都不过是从事件的视角对这些要素进行考察。
在此意义上，真理—过程确定了这些要素，进入一真理的主体构成的某个人，将必定通过使用处境的语言——作为“某个人”
，就像其他每一个人那样用这些语言——为确认这些要素做贡献。
从这一立场上看，真理—过程穿过处境的语言，正如它穿过每一种要素的知识。
但是，根据真理而对一个要素进行的考察，同根据意见而进行的实用性评估完全不同。
它不是将这一要素包容进人类动物的利益中的问题——人类动物的利益无论如何都是存在分歧的，因为意见是相互矛盾的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！