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（五）
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我最好是从指出下述一点开始我的解释：即人们经常有理由隐瞒他们的判断——就没有大声说出这些判断而言。
即使他们相应的态度非常普通，与自我例外没有任何关系，这种情况也会发生。
例如，一个民主派应邀赴宴，主人是众所周知的不折不扣的共和派，这个民主派会克制自己不作（大声地）有利于民主党的判断——不是他没有作这种判断的心向，而是在当时的条件下，他觉得有必要隐瞒它们以免冒犯主人，或者避免引起在他看来不合时宜的激烈争论。
或者，一个父亲，不管他如何希望自己的儿子成为一名律师，也不会对儿子说他应该进法学院，仅仅因为他认为儿子正处在反叛父母权威的年龄期，如果他把上法学院与“应该”
联系在一起，必然引起儿子对这件事的强烈抵触。
有无数隐瞒判断的例子，理由可能与我刚刚提及的不同——也许是出于谦虚，也许是由于害怕。
牢记下述一点有助于我们更好地理解隐瞒判断的理由：一个判断，如果被大声说出来了，一般而言就不仅仅是表达了说话者的态度，而且它们还会邀请别人共享这些态度（见第2节关于情感理论论述的第二部分。
在那儿我用了“邀请”
一词，而经常用的一个更有力字眼是“敦促”
）。
这种邀请——试图表达一种态度——在某个特定情况中可能会产生说话者意想不到的副作用，如刚才的例子所示。
因此，当说话者预见到这些副作用，并想极力避免它们时，他就会隐瞒判断不说。
通常一个人会因为判断的特殊内容或听者的特定身份而隐瞒判断。
前面的例子中，民主派在同他的共和派主人交谈时，会隐瞒自己有民主倾向的判断，但却没有理由对主人隐瞒其他别的判断；同样的，当他同别处的人交谈时，他也没有理由隐瞒自己的亲民主判断。
其他许多例子莫不如此。
到目前为止，我谈论的一直是“日常”
判断，现在必须回到绝对的自我例外的判断上来。
我将表明，我的论述与后一种判断有非常直接的关系。
我将表明，一个人为了避免（通常是这样的）哪怕是作这种判断的嫌疑，也会隐瞒判断不说，因为他有足够的理由这么做——不管他的自我例外态度多么根深蒂固，他也会隐瞒判断。
这个人也不可能对这些理由不敏感。
因为，只在特殊的情况下才有不同于导致隐瞒日常判断的理由（如我刚刚说的），在任何情况下都有使绝对的自我例外判断被隐瞒的理由。
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